Молитва об усопшем бывшем муже. Из последования панихиды
Когда жизнь человека обрывается, это всегда тяжело переживается его близкими и родными, они долго, а иногда и всю жизнь тоскуют об ушедшем и скорбят.
Однако каждый верующий человек знает и всегда знал (а теперь этот факт научно подтвержден), что смерти подвержено только тело человека. Душа - то есть личность человека, способность к мыслям, чувствам, его сознание - остается жить. Человеку, почившему в новые, неестественные для себя условия (смерть не входила в планы Бога, она явилась результатом грехопадения), особенно нужна поддержка и успокоение - поминальная молитва.
Долгие годы атеизма в советское время в нашей стране, массовой пропаганды и гонений на Церковь на протяжении нескольких поколений закрепили в потомках наших предшественников несколько особенностей в отношении к духовной жизни и многим, что с ней связано.
Кто-то до сих пор не верит в Создателя - не просто в его всемогущество, а даже в существование, кто-то переиначивает духовные реалии под удобное для себя понимание, кто-то верит только в душу, а в остальное - нет, а некоторые, зная правду, сопротивляться ей и многое др.
Конечно, каждый волен жить как хочет и относиться ко всему, как желает. Но каждый должен знать - вне зависимости от его убеждений каждый усопший (в переводе с древнеславянского это означает «уснувший») остается самим собой, теряя лишь материальное свое выражение, свой биологический механизм, который позволяет ему взаимодействовать в мире плотной материи .
Настоящий прорыв в разных уголках мира в течение последних 40 лет сделали врачи-реаниматологи и ученые-биологи, найдя неопровержимые доказательства существования души вне тела без какого-либо дискомфорта в самочувствии.
Ученые и доктора, доказавшие жизнь души
Начало в доказательствах продолжения жизни души после смерти в научном мире положили труды таких видных представителей науки в зарубежном мире, как:
Это список только некоторых исследований. Несложно заметить, что практически все они опубликованы с разницей всего несколько лет. Это уже результат. При этом первые доказательства о жизни души перечисленные ученые получили, будучи еще незнакомыми друг с другом. Их наблюдения и результаты практически полностью идентичны.
Отечественные научные работники в сложное советское время не выпускали практически никаких книг. Они просто в 1969 году в Ленинграде в институте мозга им. Бехтерева в высокочастотных разрядах засняли на пленку выход души из тела человека . И просто показали в научно-популярном фильме по главным каналам страны, что не может не вызывать гордости за своих.
Если вы еще не верите или мало верите в жизнь души после тела, то обратитесь к научным фактам и, пусть еще не веря, просто помогите бестелесным людям в их нелегком дальнейшем пути к Богу. Чтобы помочь душе свыкнуться с новым положением, следует читать молитвы дома, а также обязательно обращаться за помощью к Церкви.
В храме христиане читают за умерших священные книги, поминая поименно каждого человека. Библия, Псалтирь, Евангелие - это не просто книжки, написанные людьми, как внушалось в советское время. Это боговдохновенные книги, тексты которых диктовал сам Господь, его Святой Дух.
В храме можно заказать самые сильные поминовения:
Обязательные мероприятия для каждого усопшего христианина:
- отпевание;
- панихида;
- (которая панихида, можно петь или читать самостоятельно на кладбище);
- сорокоусты (опыт показывает, что лучше всего заказать сразу на год - будет большим подспорьем преставившимся).
Чтение домашней молитвы
Каждый человек может помочь душе человека своими силами. Живущие пока еще на земле люди обращаются к Господу, чтобы спасти из ада душу скончавшегося и склонить Его на милость. Следует отметить и тот факт, что молитва за усопших дает возможность спастись и живым. Ведь молитвой мы творим доброе дело, совершаем дело любви, а это так приятно видеть Отцу нашему Небесному. К тому же ежедневная молитва позволяет отвлечься от каждодневной суеты и защититься от зла.
Об усопших родителях
Молитва об упокоении души умершего родителя дает возможность принять произошедшее, смириться с этим и утешиться, но самое главное - она упростит ей прохождение мытарств после смерти.
Один из методов, которые позволяют выказать попечение об ушедших из жизни своих родителей, представляет собой чтение Псалтыри . Следует каждый день прочитывать по одной кафизме молитвы по усопшему до 40 дней , текст которой можно найти в Сети или просто купить. Это молитвенное правило позволит обеспечить для душ родных людей быстрое успокоение, поддержку и дополнительную возможность получить освобождение от вечных мук. Читать молитвенные тексты разрешается в любое время суток.
Об усопшей матери
Потеря мамы - одно из самых сложных и горьких испытаний для человека вне зависимости от возраста и часто даже от отношений в течение жизни
. Для того чтобы помочь душе родного человека и облегчить собственную душевную боль, необходимо обращаться к Отцу Небесному.
Молитва об усопших родителях традиционно читается первые 40 дней после даты завершения земного пути , таки за 40 дней до годовщины кончины. а также и во все поминальные даты: в день смерти, день рождения, в день ангела и т. д. Стоит заметить, что это своего рода правило - очень условные, это тот самый непреложный минимум, который должен обязательно быть сделан для родителей.
Все, что сказано о молитве за душу матери, равным образом относится и к душе отца. Псалтырь можно читать и для того, чтобы испрашивать милость Господа за скончавшегося отца.
Разумеется, кроме указанных текстов, можно просто просить Высшие Силы своими словами. Однако желательно прибегать все-таки к священным текстам. На самовольной молитве под влиянием душевной боли от утраты можно уйти в дебри осуждения, обвинения и ропота. Поэтому первое время все же стоит обращаться к молитвам святых.
Если же совсем не оказывать усопшему молитвенной поддержки, то большей пытки и предательства со стороны родного человека сложно придумать. Переход в бестелесное состояние - одно из самых важных и стрессовых в жизни человека, равных по ответственности и значению рождению, а то и сложнее.
Если потомки, как самые близкие люди, лишат молитвенной поддержки своего отца, тому будет практически невозможно пройти безумно сложный и опасный путь, где на пути к Царству Божию стоят духи злобы, претендующие на каждую душу Ведь, как же, они так долго и так много трудились, чтобы «присвоить» ее себе. И они выходят на пути требовать свое. У всех нас много грехов. И каждому будет нужна любая поддержка.
Молитва за упокой души представившегося родственника должна быть прочитана вдумчиво и от всего сердца (но без истерик) . Тексты молитв легко найти в любом молитвослове или в онлайне.
Молитва вдовцов об усопших супругах
Молитва вдовицы за свою вторую половинку особенно сильна и угодна Богу. Женщина может молиться специальным текстом. Его можно комбинировать с чтением Псалтири. Ее можно оставлять на каждой «Славе». Это обязательно дополнить заказом поминовения в монастырях и храмах, с милостыней
.
Чтобы помочь пережить скорбь, женщине желательно обращаться к Господу с просьбой дать сил, чтобы ей можно было жить дальше и нести свой подвиг вдовы достойно.
Господь непременно услышит молитвенницу и даст ей силы, чтобы совладать с бедой. Важно в это время самой чаще исповедоваться и Причащаться, поговорить со священником о случившемся горе . В любом случае женщина должна понимать, что Бог нас на Земле соединяет не для того, чтобы разлучить в вечности. Напротив, Он строит все таким образом, чтобы полюбившие друг друга люди могли вечно жить вместе в Царстии Божии - в мира Любви и Добра. Те же слова о молитве и воссоединении справедливы и в отношении вдовца.
О милостыне за умершего
Многие негативно относятся к этому слову, считая, что это «очередное выкачивание денег». Это стереотип, который внушают людям противники Церкви. Важно понять: твои деньги - это не единственный способ помочь. Милостыню можно творить не только деньгами (просто это самый простой способ). В силах каждого:
Главное - делать это с чистым сердцем, неважно, что именно вы выбрали. Возможно, вы придумаете что-то свое, например, петь в переходе метро духовные песни… Все что угодно. Ведь молитва за упокой души усопшего - это та же самая милостыня, только творимая в стенах своего дома.
На днях отпевал пожилую женщину. После отпевания обратился к родственникам с напутственным словом. Говорил, как обычно в таких случаях, о том, что у Бога все живы, что наша цель – это достижение благословенного единства с Ним и единственное, что мешает нам в достижении этой цели, – это наши грехи. И что не всегда, к сожалению, человек успевает принести достойные плоды покаяния, так что нам надо крепко молиться о прощении грехов наших усопших сродников… А чтобы мы могли благотворно влиять на их загробную участь, чтобы молитвы наши были услышаны, надо стараться жить по правде Божией, потому что между нашим духовным, нравственным состоянием и действенностью нашей молитвы существует прямая связь.
Я люблю такие неожиданные встречи, но, к сожалению, меня уже ждали другие люди, и не было возможности нам поговорить подробнее. Я только пригласил женщину на беседу в храм. Есть, правда, сомнение, придет ли она, хотя… и надежда, конечно, есть. Чего не бывает в жизни! Насторожило меня только то, что что-то нарочитое, упрямое было в ее словах; жаль, я не успел у нее спросить, не принадлежит ли она к иной конфессии. Ну да ладно.
Итак, есть ли в Библии упоминание о том, что молитвы за усопших имеют какой-то смысл? И могут ли молитвы влиять на загробную участь наших близких? Вопросы интересные и важные. И мне захотелось поговорить об этом более основательно. Может быть, добрая женщина, которую я встретил, прочтет мою писанину, и наша беседа, таким образом, продолжится, а может быть, она и придет когда-нибудь в храм, если не в мой, так в другой. Во всяком случае, я бы этого очень хотел.
Начнем вот с чего. Что меня заставило подумать об инославном происхождении рассуждений этой женщины? Это слова: «В Библии этого нет». Это типично протестантская постановка вопроса. Но дело вот в чем. Несмотря на всю исключительную важность Библии, этой святой книгой не исчерпывается вся полнота жизни, все ее разнообразие, в том числе и жизни духовной всего человечества, различных народов и каждого человека в отдельности. Можно сказать, что Библия – это выражение, существенное воплощение этой жизни. Но также Библия и часть этой жизни. А все, что остается неописанным, все, что остается за пределами начертанных слов, – это что, уже не жизнь, не завет, не продолжение непосредственных и живых отношений Бога и человека?
Важно еще помнить вот о чем. Господь создал Церковь, в которой непостижимыми путями происходит наше спасение, и именно Церковь есть, по слову апостола Павла, «столп и утверждение истины» (1 Тим. 3: 15). Церковь – это тело Христово. То есть это и есть Сам Христос, живущий здесь и сейчас, говорящий с нами, открывающий нам Свою волю, милующий и спасающий… Вот это очень важно понять. Церковь и есть та самая жизнь, которой мы можем и должны приобщиться, к голосу которой должны прислушиваться, потому что голос ее и есть голос Бога, Его глагол, вечно рождающийся и вечно обращенный к нам. Вырывать Библию из контекста Церкви и пытаться что-то в ней понять – это занятие, как ни жестко это звучит, совершенно бесперспективное. Единственный положительный исход такого чтения или изучения Библии может заключаться в том, что человек придет в Церковь и станет действительным участником жизни Христа. Тогда все встанет на свои места, тогда слова Писания обретут для человека великую преображающую силу, станут тем самым «мечом обоюдоострым», который проникает даже до разделения души и духа (Евр. 4: 12).
Кроме Священного Писания в Православной Церкви есть еще понятие Священного Предания, то есть понятие об истине, которая продолжает нас просвещать, поучать не только со страниц Библии, но и примером жизни святых людей, их «словом, житием, любовью, духом, верою, чистотой» (1 Тим. 4: 12). Поучает нас посредством святых тот самый Дух Святой, Которым создана и Которым живет Церковь во всей своей соборной полноте.
«Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается» (Лк. 10: 16), – говорит Господь Своим ученикам, и то, что говорили апостолы, чему они учили, не все, конечно, было записано. Многое с исключительным благоговением и трепетом сохранялось и хранится до сих пор как Церковное Предание. Со временем, кстати, это Предание, передаваемое из уст в уста, было записано и в иных книгах, кроме новозаветных. Это и послания ближайших учеников апостолов, а затем учеников их учеников и так далее… Но не следует думать, что истина, передаваемая из уст в уста, неизбежно искажалась, как в «испорченном телефоне». Такое искажение (неизбежное в делах житейских) немыслимо в делах церковных, и именно в той части, которая относится к нашему спасению, потому что Церковь – это и есть истина, Церковь и есть Сам Христос, Его Духом Церковь содержится и управляется. Это важно понять: наши человеческие, греховные оценки и критерии неприменимы к Церкви. Все те беззакония и заблуждения и нестроения, которые мы видим, и даже часто, в церковной ограде, к Церкви, к ее сущностному содержанию не имеют никакого отношения. И потому важно понимать, что в Церкви принадлежит ее естеству, естеству Божественной и непререкаемой истины, а что относится к человеческой, греховной немощи и относится, если можно так сказать, к пограничной, «околоцерковной» области. Но чтобы во всем этом разобраться, нужно, вне всякого сомнения, самому быть внутри Церкви, быть причастником того Духа Христова, Которым Церковь и живет, и движется, и существует.
Всегда Церковь жила верой в то, что загробная участь людей до Страшного суда не решена окончательно и что живущие здесь, на земле, могут своими молитвами благотворно влиять на загробную участь своих родных и близких. Повторю: это учение существовало всегда, но действенную силу оно приобрело с пришествием в мир Спасителя, благодаря Его искупительной жертве за наши грехи. И мы попытаемся, пусть очень коротко, проследить историю отношения к молитве за усопших в Ветхозаветной и Новозаветной Церкви.
Хоть мы и знаем, что до прихода в мир Спасителя загробная участь всех людей была пусть в разной степени, но все-таки печальна и безотрадна в силу полного господства над человеком греха, но и в Ветхом Завете мы находим примеры молитв людей, живущих на земле, об умерших.
Самый яркий такой пример – это молитва иудеев за своих собратьев, погибших на поле брани.
После битвы с идумеями под хитонами падших в сражении иудейских воинов были обнаружены посвященные иамнийским идолам вещи, захваченные в качестве трофеев. Поскольку подобное приобретение было явно греховным, то «сделалось всем явно, по какой причине они (воины) пали». И тогда все иудеи обратились с молитвой к Богу, «прося, да будет совершенно изглажен содеянный грех». Больше того, сделав сбор со всех присутствующих, Иуда Маккавей послал приношение в Иерусалим, чтобы в храме «принесли жертву за грех» погибших, и, по слову Писания, он «поступил весьма хорошо и благочестно, помышляя о воскресении…» – то есть заботясь о прощении своих собратьев в день Страшного суда. «Посему принес за умерших умилостивительную жертву, да разрешатся от греха» (см.: 2 Мак. 12: 39–45). Отрывок совершенно исчерпывающий для того, чтобы понять, что и в ветхозаветные времена существовала традиция молитвы и принесения жертв за умерших.
Можно сказать, что эта традиция носила профетический, пророческий характер, потому что реальное духовное положение людей того времени не оставляло им надежды на избавление от уз греха. Эта надежда простиралась в будущее, связана была с мессианскими ожиданиями и предчувствиями.
Теперь насчет «брат брата не вымолит». Сразу скажу, что таких слов в Библии нет, но можно предположить, что женщина имела в виду следующие слова из Псалтири: «Человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него» (Пс. 48: 8). Предположим, что это и есть те самые слова, тогда попытаемся понять, каков же их смысл.
В этом псалме звучат слова предупреждения, обращенные к живущим здесь, на земле, чтобы они помнили о страшном дне суда Божиего и не надеялись на свое богатство, силу и власть, а старались проводить время земной жизни в покаянии и чистоте. Главное содержание стиха – это обличение нераскаянных. Ибо в день Страшного суда никто не избавит нас от праведного суда Божиего – не только посторонний человек, но даже и самый близкий, как, например, любящий брат.
Но заметим, что здесь идет речь именно о Страшном суде, о последнем, решающем слове, в то время как до этого момента, по учению святых отцов, есть еще время для покаяния живущих здесь, на земле, и есть еще время для умилостивления Господа и принесения Ему за усопших жертв духовных и вещественных.
Святитель Василий Великий толкует этот отрывок в том смысле, что все ветхозаветные люди и даже пророки были связаны грехом и как связанные не имели власть освобождать кого бы то ни было от уз смертных, но когда явился Господь Иисус Христос – совершенный Человек и совершенный Бог, – Он Своей властью искупил нас от вечной смерти и в Его лице мы имеем упование и надежду на спасение.
То есть отношение к загробной участи усопших во времена ветхозаветные и отношение к их участи после пришествия в мир Спасителя разнятся именно тем, что Господь Своей искупительной жертвой приобрел власть и в загробной жизни переменять участь людей с худшей на лучшую. Это мы знаем и из события сошествия Христа во ад, где Он освободил от мучительных уз не только праведников, но и кающихся грешников.
Несомненно, что только Господь может определить загробную участь человека, и несомненно, что участь эта напрямую зависит от образа веры и жизни человека здесь, на земле. Но несомненно также и то, что возможно и даже необходимо молиться за наших родных и близких, прося Господа о прощении их грехов, и несомненно, что молитвы эти не бывают напрасны, если мы только стараемся сами слушать Господа и жить по Его заповедям.
Подводя итог, можно сказать так. Молитва за усопших, тем паче горячая молитва, исполненная любви и самоотвержения, приятна Богу и, если можно так сказать, склоняет Его на милость по отношению к тому, кто молится, и к исполнению Его просьбы. Множество подтверждений тому мы находим в Новом Завете. Так, Сам Господь говорит: «Все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Мф. 21: 22). Апостол Иаков заповедует «молиться друг за друга», нигде не уточняя, что это относится только к живущим здесь, на земле. Апостол Петр призывает «постоянно любить друг друга от чистого сердца» (1 Пет. 1: 22), также не ограничивая эту любовь только отношениями земной жизни. Больше того, именно «от избытка сердца глаголют уста», и первым изъявлением этой полноты для верующего человека является молитва, в том числе и молитва о близких.
Главное здесь в том, что сострадание, милосердие и любовь, проявляемые человеком в молитве за усопших, угодны Богу, привлекают Его благодать, потому что эти качества – любовь, милосердие и сострадание – и есть качества Самого Бога.
(33 голоса : 4.3 из 5 )Когда тело усопшего омыто и одето, сразу же начинают читать канон, называемый . Это последование положено читать священнику, для чего он призывается в дом умершего.
Если таковой возможности нет, то последование могут прочитать ближайшие родственники и знакомые. Выше приведена ссылка на канон в версии для чтения мирянином. Если человек умер вне дома и тела его в квартире нет, то в час сообщения о смерти все равно нужно прочитать этот канон и далее читать Псалтирь.
Если смерть наступила в Пасхальную седмицу (8 дней от Пасхи до вторника Фоминой недели – ), то помимо читается .
В Православной Церкви существует благочестивый обычай непрерывного чтения над телом покойного вплоть до его погребения. Псалтирь нужно читать сразу по кончине, если даже тело усопшего находится вне дома. Псалтирь читается и в дальнейшем в молитвенную память о почившем, в дни поминовения, а особо усиленно в первые сорок дней по кончине. Мнение, что смерть в Страстную седмицу усугубляет грехи усопшего, а в Пасху или Светлую седмицу облегчает – неверно.
Не без причины и не без цели с древнейших времен положила читать над гробом умершего книгу псалмов, а не другую книгу Священного Писания. Именно Псалтирь воспроизводит все многообразие движения нашей души, так живо сочувствует и нашей радости, и нашей скорби, так много проливает утешения и ободрения в наше сердце. Чтение Псалтири – молитва Господу об усопшем – утешает скорбящих и помогает душе новопреставленного в ее загробных странствиях.
Псалтирь разделена на 20 больших частей – кафизм (от греческого слова «кафизо» – «сижу», что означает возможность сидеть при чтении Псалтири). Каждая кафизма делится на группы псалмов, отделяемых словом . Псалтирь – составная часть Библии, однако, обрести Псалтирь можно и в отдельном издании, и в некоторых молитвословах.
Если Псалтирь читает мирянин
, то чтение начинается с прошения «Молитвами святых отец наших…», затем предначинательные молитвы: «Царю Небесный», «Трисвятое», «Пресвятая Троице», «Отче наш» и далее по порядку. Каждая кафизма начинается молитвословием: «Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу», «Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу», «Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему».
Затем читаются псалмы до слова «Слава», что означает «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу». На каждой «Славе» читается молитва «Помяни, Господи Боже наш…», находящаяся в конце «Последования по исходе души от тела» с упоминанием имени усопшего. Затем продолжается чтение псалмов до следующей «Славы». По окончании кафизмы читают «Трисвятое», «Пресвятая Троице», «Отче наш», тропари и молитву, положенную после каждой кафизмы. Возбраняется при чтении Псалтири добавлять молитвы неизвестного происхождения и вообще любые молитвы, не находящиеся в Богослужебных книгах.
Во время Пасхальной недели (8 дней от Пасхи до вторника Фоминой недели – Радоницы) в церкви чтение Псалтири заменяется чтением Пасхального канона. Дома над усопшим чтение Псалтири также можно заменить чтением Пасхального канона. Но если такой возможности нет, то можно читать и Псалтирь, т.к. Псалтирь употребляется с первых времен христианства не только в одних скорбных случаях, но и в радостных, а Апостольские постановления указывают читать Псалтирь в 3-й день по кончине ради Того, Кто в 3-й день воскрес из мертвых. Отсюда следует заключить, что нет надобности отлагать чтение Псалтири над усопшим и в святые дни Пасхи. Для выражения же большей торжественности праздника, можно делать некоторые прибавления пасхальных песней, по прочтении каждой кафизмы и даже «Славы». Если к гробу умершего приглашен священник, то он совершает заупокойное богослужение – или . В первый же день нужно позаботиться о церковном поминовении усопшего. Желательно сразу же, в день смерти, заказать в тех храмах, где богослужение совершается ежедневно.
Если рядом несколько храмов, то хорошо в них подать записки с именем усопшего на или на панихиду. Делать это можно и даже нужно еще до отпевания и погребения. Усопшие, со дня кончины которых не прошло 40 дней, называются новопреставленными .
Пока гроб с покойным находится дома, прощаться с усопшим приходят родственники, друзья, знакомые. И, в большинстве случаев, подойдя к гробу, не находят нужных слов для прощания. Самое уместное в этом случае, осенив себя крестным знамением, прочитать следующие краткие молитвы:
«Со святыми упокой, Христе, душу усопшего раба Твоего новопреставленного(имя)
, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная», или: «Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего новопреставленного (имя)
, и прости ему вся согрешения его вольная и невольная, и даруй ему Царствие Небесное».
При смерти женщины в молитвах соответственно читается «душу рабы Твоей новопреставленной (имя)
».
Необходимо попросить прощения у почившего и простить ему все обиды.
В православии существует множество святоотеческой литературы, посвященной тому, что ожидает людей после смерти. Также целые труды написаны о том, как следует молиться об усопших. Делается это не просто так, а сообразуясь со всем учением Церкви. Каждый обряд, каждая молитва имеют собственное значение.
Жизнь после смерти
По сути, вся христианская земная жизнь должна служить подготовкой к моменту перехода к жизни вечной. Почему это так важно? Потому что на той стороне уже никак человек не может выразить свое раскаяние, не может творить добро ближнему. А служить Господу способен только молитвами. И то, насколько сможет воспринять благодать. Ведь чувства многократно обостряются, то есть терзания совести, еле слышные тут, там будут оглушительны.
Есть несколько известных книг, которые в подробностях описывают путешествия души в загробном мире. Молитва об усопших является очень важной - она защищает от нападок нечистых духов, которые в православной традиции именуются мытарствами. Считается, что усердные прошения, пост и добрые дела могут смягчить приговор. До 40 дней человек считается новопреставленным, и ему нужна особо сильная поддержка.
Виды поминания усопших
Молитва может быть как церковной, так и личной. Поскольку христиане составляют единое тело Христово, после смерти Церковь продолжает о них заботиться.
Но лучше все же позвать батюшку, ведь человеку необходимо снять с души грехи, причаститься святых Христовых тайн - это самая лучшая кончина для верующего, которой удостаиваются праведники. О таком отшествии звучат прошения за каждой Литургией.
- Псалтирь - по сути это сборник религиозных гимнов, составленный царем Давидом. Поскольку псалмов много, православная церковь разделила книгу на части, которые называются кафизмами, их всего 20. С момента смерти, за душу усопшего читаются эти главы. Между ними идут особые молитвы, в которых у Бога испрашивается милость к душе покойного, можно помянуть не только новопреставленного, но и всех усопших.
- Особую роль играет 90-й псалом - он наполнен покаянным настроением, мысли автора направлены к Богу. В первых стихах описывается, что душа по дороге в рай подвергается нападкам со стороны темных сил. Здесь проверяется крепость веры, которую душа должна показать. Псалмопевец верил, что Господь избавит своих детей от любой опасности. Именно эта молитва, среди других, традиционно читается во время отпевания.
Теперь рассмотрим, как Церковь поминает своих чад. Об усопших родителях, муже, следует регулярно подавать записки на проскомидию и панихиду. Лучше не уходить, а молиться вместе со всеми. Кто еще поддержит умерших, как не дети. Ведь когда-нибудь им тоже потребуется подобная поддержка.
Традиции погребения
О теле усопшего тоже следует позаботиться. Обычай обмывать, надевать все новое, закрывать глаза известен из очень древних литературных источников. Омовение символизирует то, что перед Богом люди предстанут чистыми, без грехов и пороков. Новая одежда - знак нетленной природы, которая даруется после воскресения. Да и к встрече с Богом надо подготовиться должным образом.
Принято в православии возлагать на голову усопшего венчик, на котором написаны молитвы. Их читают ежедневно все христиане. Венец говорит о том, что умерший достойно сражался за христианские ценности. Также он символизирует надежду на получение достойной награды.
Какие молитвы читать
По усопшим существует много молитв - все они обращены к Господу. Дома поминать своих близких надо ежедневно. Тексты молитв следует брать только с надежных сайтов, избегать разных оккультных форумов. Сейчас по рукам ходит много неканонических текстов. Если есть сомнения - возьмите Псалтирь. Никто не знает, как отзовутся неправильно составленные молитвы вашим родителям.
Регулярно можно заказывать сорокоуст, в любом монастыре принимают записки на чтение Псалтири - на длительный срок. Дома необходимо делать это по силам, если не можете осилить в день всю кафизму, то 2-3 псалма прочесть может даже самый немощный.
Когда умер муж
Вдовам составлена особая молитва, ограничений на чтение нет. Важно делать это неторопливо, встать перед образом, искренне простить все, что покойный сделал вам дурного. Ваша обида ни к чему - не вернет человека, только навредит собственной душе. Молитва вдовы не должна быть наполнена отчаянием. Ведь по словам пророка Даниила, вместо ушедшего супруга о женщине теперь заботится Сам Господь.
Поучения старцев говорят о том, что не следует предаваться горю без оглядки. Надо дать возможность другим помочь себе, утешиться. Всю любовь, которую женщина питала к супругу, следует ей направить на детей. Не надо бояться будущего, лучше больше времени посвящать общению с Богом. Честное вдовство - достойный подвиг. Можно во второй раз выйти замуж, но только по христианским традициям. Блудное сожительство не одобряется в любом случае.
Какую молитву читать
Какую молитву читать по усопшему дома - выбирает сам человек. Если есть желание и силы - лучше посвятить время и прочесть не спеша 17 кафизму о упокоении. Мысленный настрой должен быть спокойным, надо доверять Богу, надеяться на Его милость. Хорошо почаще бывать на службах, самостоятельно на могилке можно читать Панихиду мирским чином. Не оскорбляйте память ушедших пьянством! Лучше накормите бедных. Каждый усопший будет благодарен за любую, даже краткую, молитву - вот чего они ждут от нас.
Молитва вдовицы за супруга
Христе Иисусе, Господи и Вседержителю! Ты - плачущих утешение, сирых и вдовиц заступление. Ты рекл еси: призови Мя в день скорби твоея, и изму тя. Во дни скорби своея прибегаю к Тебе аз и молюся Ти: не отврати лица Твоего от мене и услыши моление мое, приносимое Тебе со слезами. Ты, Господи Владыко всяческих, благословил еси сочетати мя со единем из рабов Твоих, во еже быти нам едино тело и един дух; Ты дал еси мне сего раба, яко сожителя и защитника. Твоей же благой и премудрой воле изволися отьяти от мене сего раба Твоего и оставити мя едину. Преклоняйся пред сею Твоею волею и к Тебе прибегаю во дни скорби моея: утоли печаль мою о разлучении с рабом Твоим, другом моим. Аще отъял еси его от меня, не отыми от меня Твоея милости. Якоже некогда приял вдовицы две лепты, тако приими и сие моление мое. Помяни, Господи, душу усопшаго раба Твоего (имярек), прости ему вся согрешения его, вольная и невольная, аще словом, аще делом, аще ведением и неведением, не погуби его со беззаконьми его и не предаждь вечной муки, но по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих ослаби и прости вся согрешения его и вчини его со святыми Твоими, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная. Молю и прошу Тя, Господи, даруй ми во вся дни жизни моея не преставати молитися о усопшем рабе Твоем, и даже до исхода моего просити у Тебе, Судии всего мира, оставления всех согрешений его и вселения его в небесныя обители, яже еси уготовал любящим Тя. Яко аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно Отца и Сына и Святаго Духа православно даже до последняго своего издыхания исповеда; тем же веру его, яже в Тя, вместо дел ему вмени: яко несть человек, иже жив будет и не согрешит, Ты Един кроме греха, и правда Твоя - правда во веки. Верую Господи, и исповедую, яко Ты услышиши моление мое и не отвратиши лица Твоего от мене. Видя вдовицу, зельне плачущу, умилосердився, сына ея, на погребение несома, воскресил еси: тако, умилосердився, утиши и скорбь мою. Яко же отверзл еси рабу Твоему Феофилу, отшедшему к Тебе, двери милосердия Твоего и простил еси ему прегрешения его по молитвам святыя Церкви Твоея внемля молитвам и милостыням супруги его: сице и аз молю Тя, приими и мое моление о рабе Твоем, и введи его в жизнь вечную. Яко Ты еси упование наше, Ты еси Бог, еже миловати и спасати, и Тебе славу возсылаем со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь!
Молитва детей за родителей
Господи, Иисусе Христе, Боже наш! Ты сирых хранитель, скорбящих прибежище и плачущих утешитель. Прибегаю к Тебе аз, сирый, стеня и плача, и молюся Тебе: услыши моление мое и не отврати лица Твоего от воздыханий сердца моего и от слез очей моих. Молюся Тебе, милосердный Господи, утоли скорбь мою о разлучении с родителем (материю) моим (-ею) (имярек), душу же его (ея), яко отшедшею (-ия) к Тебе с истинною верою в Тя и твердою надеждою на Твое человеколюбие и милость, приими в Царство Твое Небесное. Преклоняюсь пред Твоею святою волею, еюже отъят (-а) бысть у мене, и прошу Тя, не отыми точию от него (нея или них) милости и благосердия Твоего. Вем, Господи, яко Ты, Судия мира сего, грехи и нечестия отцев наказуеши в детях, внуках и правнуках даже до третьяго и четвертаго рода: но и милуеши отцев за молитвы и добродетели чад их, внуков и правнуков. С сокрушением и умилением сердца молю Тя, милостивый Судие, не наказуй вечным наказанием усопшаго (-ую) незабвеннаго (-ую) для мене раба (-у) Твоего (ю), родителя (матерь) моего (-ю) (имярек), но отпусти ему (ей) вся согрешения его (ея) вольная и невольная, словом и делом, ведением и неведением сотворенная им (ею) в житии его (ея) зде на земли, и по милосердию и человеколюбию Твоему, молитв ради Пречистая Богородицы и всех святых, помилуй его (ю) и вечныя муки избави. Ты, милосердный Отче отцев и чад! Даруй мне, во вся дни жизни моея, до последняго издыхания моего, не преставати памятовати о усопшем родителе (матери) моем (ей) в молитвах своих, и умоляти Тя, праведнаго Судию, да вчиниши его (ю) в месте светле, в месте прохладно и в месте покойне, со всеми святыми, отнюдуже отбеже всяка болезнь, печаль и воздыхание. Милостиве Господи! Приими днесь о рабе Твоем (Твоей) (имярек) теплую молитву мою сию и воздай ему (ей) воздаянием Твоим за труды и попечения воспитания моего в вере и христианском благочестии, яко научившему (-ей) мя первее всего ведети Тя, своего Господа, в благоговении молитися Тебе, на Тебе Единого уповати в бедах, скорбех и болезнех и хранити Заповеди Твоя; за благопопечение его-(ея) о моем духовном преуспеянии, за тепле приносимыя им (ею) о мне моления пред Тобою и за все дары, им (ею) испрошенные мне от Тебе, воздай ему (ей) Своею милостию, Своими небесными благами и радостями в вечном Царствии Твоем. Ты бо еси Бог милостей и щедрот и человеколюбия. Ты покой и радость верных рабов Твоих, и Тебе славу возсылаем со Отцем и Святым Духом, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Фото: "Святое и ценное в России" sreda.org
Всем людям, которые теряли своих родных и близких, знакома скорбь о них и тревога об их посмертной участи.
Необходимость молитвы за ушедших близких людей
После смерти душу человека ждут воздушные мытарства и суд Христов. Во время воздушных мытарств на душу будут нападать бесы: они станут напоминать человеку его прошлые грехи и будут пытаться унести его с собой в ад. Помочь человеку во время этих страшных испытаний может усердная молитва близких сразу после его смерти.
Суд Христов, ожидающий душу после смерти, - это так называемый частный суд. А еще всех людей ожидает общий - так называемый , который состоится после второго пришествия Христова. Тот, кто будет оправдан и взят Христом на небо после частного суда, уже не подлежит общему суду. Однако участь того, кто был осужден частным судом, может измениться до Страшного суда по молитвам его родных и всей Церкви.
Поэтому усопшие нуждаются в наших молитвах, и поминовение их в первые же дни - самый важный долг христианина.
Дни поминок после смерти
Сразу после смерти человека над его телом по разлучении души от тела, а затем - псалтирь. В храме близкие должны заказать панихиды (заупокойные богослужения), которые будут совершаться до похорон.
На третий день гроб везут в храм , за которым последует погребение. После погребения родные и близкие собираются на поминальную трапезу.
В церкви не поминают самоубийц, и панихида по ним не служится.
В особых случаях (самоубийство в состоянии аффекта, приступа психического заболевания или по неосторожности) самоубийц можно отпевать, но только по благословению правящего архиерея и при наличии соответствующих медицинских заключений о состоянии умершего перед смертью.
Что означают 9 и 40 дней?
В первые два дня после смерти душа пребывает на земле, ее сопровождают ангелы - ангел-хранитель и ангел-проводник. Она может невидимо оставаться в своем доме, рядом с близкими, может посетить места, где человек жил раньше, или те, которые он не успел увидеть при жизни.
На третий день ангелы впервые приводят душу на небеса к Богу. По пути и происходят воздушные мытарства: бесы в последний раз искушают человека, напоминают ему о старых грехах, стремясь забрать с собой в ад, ангелы же помогают ему преодолеть эти искушения.
Затем в течение шести дней, до 9-го дня после смерти, душа пребывает в раю и созерцает райские обители.
На девятый день душа снова предстает перед Богом. После 9-го дня человеку показывают ад, а на 40-й день над ним совершается суд .
Поэтому усопшего принято поминать на 9-й и 40-й дни.
Поминки на 9 дней после смерти - как поминают?
Поминовение усопшего совершается на Божественной Литургии на 9-й день после смерти, а после Литургии служится панихида.
После панихиды принято посещать кладбище и об усопших. Затем можно снова совершить поминальную трапезу в кругу семьи.
Точно такое же поминовение совершается на 40-й день, только, по народному обычаю, в этот день на поминальную трапезу приглашают посторонних людей.
Чтобы заказать поминовение в церкви, нужно накануне или в этот же день заранее, до начала Литургии, подать заказную записку в храме об упокоении усопшего.
Можно ли поминать раньше 40 дней?
Часто возникает ситуация, когда устроить поминальную трапезу ровно на 40-й день невозможно. Ее можно устроить в другой день, позже или даже раньше.
Однако поминовение на Литургии, на панихиде и на кладбище переносить нельзя.
40-й день - решающий для посмертной участи человека , поэтому церковное поминовение нужно совершить точно в этот день.
Как молиться об усопшем первые 40 дней после смерти?
В первые 40 дней после смерти, кроме особого поминовения на 9-й и 40-й дни, в храме должен совершаться сорокоуст , то есть поминовение в течение 40 литургий. Его нужно заказать сразу после смерти усопшего. Дома по усопшему читается псалтирь .
Сорокоуст можно заказать сразу в нескольких храмах, а псалтирь читать по соглашению - чтобы одновременно ее читали несколько родных и близких усопшего.
Как правильно поминать после смерти?
По истечении 40-дневного срока усопшие близкие поминаются несколько раз в год:
- в годовщину смерти
- на (вторник второй седмицы после Пасхи)
- в родительские субботы (суббота перед Масленицей (мясопустная); вторая, третья и четвертая субботы Великого поста; суббота накануне праздника Пятидесятницы)
Для поминовения погибших воинов предназначены (суббота перед 8 ноября - днем памяти великомученика Димитрия Солунского) и 9 мая.
В эти дни нужно заказать поминовение на Литургии, панихиду, посетить могилу близкого и прочесть литию.
Как правильно поминать усопших в годовщину смерти?
В годовщину смерти нужно
- написать заказную записку для поминовения на Литургии,
- заказать панихиду и
- прочесть литию на кладбище.
Также принято устраивать поминальную трапезу для семьи и близких знакомых.
Как правильно молиться за усопшего дома?
Помимо дней особого поминовения, молятся дома. Молитвы об упокоении входят в