Исаак , библейский патриарх

Исаак - дитя обетования, сын столетнего Авраама и девяностолетней Сарры (Быт. 21:1 -7). Спустя восемь дней по рождении он был обрезан , а через три года после того отнят от груди. По этому случаю Авраам сделал большой пир, на котором Измаил, сын Авраама от Агари , насмехался над Исааком, за что был изгнан вместе с матерью из дома Авраама (Быт. 21:9 -13). Апостол Павел называет это гонением против рожденного по духу со стороны рожденного по плоти, и видит в этом обстоятельстве знамение преследования и гонения верующих христиан миром (Гал. 4:29).

Бог ясно засвидетельствовал Аврааму, что в Исааке наречется Аврааму семя (Быт. 21:12 , Евр. 11:18), т.е. от Исаака должен произойти обещанный Спаситель мира . При этом особенно замечательным представляется то обстоятельство, что когда Исаак уже вырос, по свидетельству Иосифа ему было уже 25 лет от роду, Авраам получил поведение от Бога принести единственного сына своего в жертву всесожжения на горе Мориа (Быт. 22:1 -2). Это требовалось для испытания веры Авраама, и он мужественно выдержал это испытание, так как веровал, что Бог силен воскресить Исаака из мертвых. Почему и получил его в предзнаменование (Евр. 11:17 -19). Это событие явилось также испытанием веры, терпения и покорности самого Исаака.

Когда Исааку было 37 лет, умерла мать его Сарра , будучи ста двадцати семи лет от роду (Быт 23:1 -2).

В возрасте сорока лет он женился на Ревекке , дочери Вафуила. Прошло двадцать лет, а у Ревекки не было детей. Наконец Бог услышал молитвы Исаака о Ревекке, и она родила ему двух сыновей-близнецов, Исава и Иакова , из которых первый был любимцем отца, а второй - матери (Быт. 25:21 -24).

Наступил голод, и Исаак отправился в филистимский город Герар , как то сделал некогда отец его, Авраам. Здесь, подобно Аврааму, он впал в очень важную ошибку, выдав Ревекку за свою сестру, и тем подверг ее значительной опасности (Быт. 26:1 -10). Несмотря на сие, Бог обильно благословил Исаака земными благами, и он сделался очень богат стадами разного скота, крупного и мелкого, чем возбудил зависть в филистимлянах , видевших его благосостояние. Наконец, по случаю усилившейся распри с ним из за колодцев, выкопанных рабами отца его, он удалился в Вирсавию , где Господь явился ему и благословил его, и где посетил его Авимелех, царь Герарский , и заключил с ним дружеский союз (Быт. 26:23 -31).

Во время последовавшей за тем болезненной старости Исаака и слабости зрения младший сын его, Иаков , наущенный своею материю, хитростью присвоил себе благословение отца, принадлежавшее по праву старшему его брату, Исаву (Быт 27:28 -29). Преподав обильнейшее благословение Иакову предпочтительно пред Исавом, Исаак тем не менее произносил его в пророческом духе, и из последующей истории Исава и Иакова видно, как удивительно точно осуществились его предсказания.

После этого события Исаак отправил Иакова в

Долго не имел детей от законной жены Сары. Но когда Аврааму было уже почти сто лет, Бог возвестил ему, что у него и 90-летней Сары скоро родится сын. Ни он, ни она не поверили этому – даже когда в их шатер зашли три таинственных странника (ангелы Божьи) и предсказали, что через год они будут держать на руках своего сына. Однако год спустя Сара родила мальчика, которому дали имя Исаак (Ицхак), означающее по-древнееврейски: «будет смеяться».

Ещё раньше у Авраама родился побочный сын Исмаил, от египетской рабыни Агари. Поначалу Исаак и Исмаил воспитывались как равные. Но Саре не нравилось, что её сына ставят рядом с сыном рабыни. Она настояла, чтобы Авраам выгнал Исмаила и Агарь из дому. Агари пришлось забрать своё дитя и идти с ним в пустыню . Они едва не погибли там от голода и жажда, но были спасены посланником Бога. Согласно легенде Библии, Исмаил стал родоначальником народа арабов.

Жертвоприношение Исаака

Авраам был горячо предан вере в единого Бога. Однажды Бог захотел испытать Авраама и приказал, чтобы он принёс ему Исаака в жертву . На следующее утро Авраам повёл сына к горе Мориа, не говоря зачем. Там он приготовил костёр для жертвоприношения. Исаак дивился, что дрова уже разложены, и огонь разведён, но овцы для жертвы нет. Однако Авраам положил на жертвенник его самого и уже взял в руку нож, как вдруг услышал голос с неба: «Авраам, не трогай мальчика. Теперь Я знаю, как сильно ты почитаешь Меня, раз не пожалел ради Меня даже единственного сына». Обрадованный Авраам тут же снял Исаака с костра.

Жертвоприношение Исаака. Художник Тициан, 1542-1544

Женитьба Исаака на Ревекке

После смерти Сары Авраам стал думать о выборе жены для Исаака. Позвав своего верного раба и домоправителя Элиезера, он велел, чтобы он шёл искать достойную девушку на древней родине еврейского племени, в Месопотамии. Элиезер взял десять верблюдов, наложил на них много всякого добра и отправился в путь. Вскоре он добрался до города, где жили родственники Авраама со стороны брата его Нахора.

Элиезер остановился за городом, у колодца. Тем временем городские девушки вышли к колодцу за водою. Элиезер решил: если я попрошу у одной из них напиться и она напоит не только меня, но и моих верблюдов, – то я буду знать, что Бог назначил ее в жены Исааку. Вдруг пред ним появилась молодая девушка, с кувшином на плече. Она наполнила из колодца кувшин и хотела уходить. Элиезер побежал к ней и сказал: дай мне напиться из твоего кувшина. Девушка дала Элиезеру воды и сказала: теперь стану черпать и для твоих верблюдов – и стала поить тех. С умилением смотрел верный слуга на добрую девушку. Когда она напоила всех верблюдов, он дал ей золотую серьгу и два кольца, спросив: чья ты дочь, и есть ли в доме твоего отца место нам для ночлега? Девушка отвечала, что она – Ревекка, дочь Бетуила и внучка Нахора, и что в их доме есть место и достаточно корму для скота.

Ребекка у колодца. Художник Н. Пуссен, ок. 1648

Она побежала домой и рассказала своей матери обо всем случившемся. Брат Ревекки, Лаван, вышел к Элиезеру и привел его в дом родителей. Тронутый гостеприимством, Элиезер рассказал родителям и брату Ревекки о цели своего приезда и объявил, что сам Бог судил Ревекке быть женою Исаака. Бетуил и Лаван отвечали: возьми Ревекку, и пусть она будет женою сына господина твоего. Элиезер вынул серебряные и золотые вещи и одежды и дал невесте, ее матери и брату. На другое утро родители благословили Ревекку и отпустили ее с Элиезером в Ханаан. Подъезжая к шатрам Авраама, Элиезер и Ревекка встретили в поле Исаака. Он ввел девушку в шатер своих родителей, и она стала его женой.

Сыновья Исаака – Иаков и Исав

Авраам умер в возрасте 175 лет, и после его кончины старейшиной (патриархом) евреев стал Исаак. Как и отец, он жил на юге Ханаана (Палестины), занимаясь скотоводством и земледелием. От Ревекки Исаак имел двух сыновей-близнецов. Первого звали Исавом, а второго Иаковом (Яковом). Они сильно разнились друг от друга наклонностями. Исав любил охотиться на зверей и был «человек степной», а Иаков любил мирную пастушескую жизнь и был «человек шатра».

Однажды Исав вернулся с охоты, усталый и голодный. Увидев у Иакова похлебку из чечевицы, он попросил поесть. Иаков сказал: уступи мне за это свое старшинство (Исав был старшим братом и должен был после смерти отца стать начальником семьи). Исав сказал: я умираю с голоду, на что мне старшинство? Иаков накормил брата, а Исав и не жалел, что продал право старшинства за чечевичную похлебку. Но Исаак продолжал обращаться с Исавом, как со старшим сыном. Исав приносил с охоты свежую дичь и подносил отцу. Он был любимцем Исаака, а скромный Иаков был любимцем своей матери, Ревекки.

Когда Исаак состарился и почти ослеп, он призвал Исава и сказал ему: «Сын мой, я скоро умру; возьми же свое оружие, иди в поле, налови мне дичи и приготовь из нее мое любимое кушанье; тогда я благословлю тебя перед смертью». Ревекка, услышав это, забеспокоилась, что родительское благословение достанется Исаву, а не ее любимцу, Иакову. Она посоветовала Иакову хитростью получить у отца благословение раньше брата. Иаков принес из стада пару козлят, из мяса которых Ревекка изготовила любимое кушанье старика. Она одела Иакова в охотничье платье Исава, наложила ему на руки и на шею шкуры козлят и велела нести кушанье отцу. Иаков пришел к отцу и сказал: «Вот я – Исав, твой старший сын; я сделал, что ты велел мне; теперь покушай и благослови меня». Слепой Исаак ощупал сына и с удивлением сказал: голос твой похож на голос Иакова, а руки твои косматые, как у Исава. Но старец поверил, что перед ним Исав, и благословил сына: «Пусть даст тебе Бог изобилие хлеба и вина, пусть служат тебе народы, и будешь ты господином над братьями твоими».

Как только Иаков вышел, вернулся с охоты Исав, приготовил кушанье из дичи и принес отцу. Исаак спросил: кто же прежде был здесь и принял от меня благословение? Исав понял, что брат опередил его, и в отчаянии воскликнул: «Отец мой, благослови и меня!» Но отвечал Исаак: «Я уже благословил Иакова, чтобы он был господином над братьями своими; тебе же я пожелаю, чтобы ты защищался мечом, и если власть брата будет тяжела, ты силою сбросишь с себя его иго».

Исаак благославляет Иакова. Мозаика из собора. Мозаика собора в Монреале, Италия, 1180-е гг.

С тех пор Исав возненавидел Иакова и задумал убить его, как только отец умрет. Узнав о замысле Исава, Ревекка сказала Иакову: «Беги к моему брату Лавану, в Месопотамию, и поживи у него, пока не утихнет гнев брата твоего». Исаак тоже советовал Иакову идти к Лавану, и там найти себе жену.

Иаков отправился в дальний путь. В Месопотамии он был хорошо принят Лаваном и женился на его дочерях, Рахили и Лии. Лаван дал Иакову часть своих стад, тот разбогател и вернулся на родину. Там он примирился с Исавом и поселился близ своего отца, жившего в Хевроне.

По словам Библии, Исаак умер в возрасте 180 лет. Он и Ревекка были похоронены в пещере Махпела, близ Хеврона, в семейной гробнице его отца, Авраама. После смерти Исаака старейшиной и начальником еврейского племени (патриархом) стал Иаков.

Яков борется с ангелом – Густав Доре, 1855 Яков (евр.: – Яаьаков), также известный как Израиль (Hebrew: – Йисраьель) – третий Библейский патриарх. Его отец – Исаак, а его дед – Авраам. Все потомки Иакова – евреи или израильтяне. Яков является второстепенным персонажем в некоторых событиях второй половины книги Бытия.

Иаков вместе с Исава, был рожден Исааком и Ревеккою после 20 лет брака, когда его отцу было 60 лет (Бытие 25:26), и Аврааму – 160. Он и его брат-двойник Исав заметно отличались по виду и поведению. Исав был краснокожим и ловок охотником, тогда как Иаков был хорошим человеком, который «жил в палатках», интерпретированных многими библейскими комментаторами как метка его склонности к науке и замкнутости.

В течение беременности Ревекки, дети дрались между собой в ее лоне (Бытие 25:22). Согласно Раши, каждый раз, когда Ревекка проходила мимо дом, в котором проходили занятия, Яков пытался выйти, а каждый раз, когда она проходила мимо языческий храм, пытался выйти Исав. Боясь, что она носит одного ребенка с шизофренией, Ребекка спросила Бога о своих сомнениях, и узнал, что она должна была породить двух детей, которые станут основателями двух совершенно разных народов, которые всегда будут находиться в соревновании, и в конце старший служить младшему. Не сказала своему мужу Исааку об этом пророчестве, но помнила о нем (посмотрите родительское благословение ниже).

Исав был первенцем. Его брат Яков родился сразу после этого, держа Исава за пятку. Его имя, Яаьаков (), происходит от еврейского корня «» – «пятая». Комментаторы объясняют, что Яков пытался забрать себе первородство Исава, претендуя на получение наследства Авраама.

Согласно тексту, Яков был любимым сыном своей матери, тогда как Исав был любимцем отца.

Покупка первородства

Течение их юности, двойняшки были воспитаны в одинаковой среде и учились одинаковым вещам от своего отца Исаака и деда Авраама. Однако, в Ветхом Завете записан случай, который демонстрирует различия, возникшие между братьями. Однажды Исав, вернувшись с поля, был очень голоден. Увидев свой шанс, хитрый Иаков предложил Исаву продать ему чечевичного суп, он варил, за первородство право, принадлежавшее Исаву как старшему брату. Исав, соглашаясь, сказал: «я умираю от голода – что это право первородства для меня?" Тот факт, что Исав продал его первородное права за суп, указывает на презрение, с которым он относился к традициям своих родителей. В словах Библии, «Исав пренебрег правом первородства». (Бытие 25:29-34)

Текст (Бытие 25:30) объясняет, что с тех пор, как он, говоря о супе, просил накормить его «поесть красного, красного этого», он получил имя «Эдом» (евр.:, красный). Считается, что имя «Эдом» дало национальное имя Едумлянам.

В еврейской традиции

Право первородства патриархов включало в себя не только традиционное Библейское право первородства, которое предоставляло первенство в семье (Бытие 49:3), двойную часть отцовского наследства (Второзаконие 21:17), и священническую службу в семействе (Числа 8:17 – 19), но также благословение Авраамово, которое обещает, что в его потомках благословятся все народы земли (Бытие 12:3). Однако Исав, зная, что Бог сказал, что потомки Авраама перед возвращением в их собственной земли будут находиться в неволе в течение 400 лет (имея в виду порабощения евреев в Египте) (Бытие 15:13-14), хотел исключить себя из избранного народа Бога.

Библия повествует об искушение Богом Авраама, чтобы испытать его веру. "Бог сказал: "...возьми сына твоего единственного, которого ты любишь, Исаака, и пойди в землю Мориа, и там принеси его во всесожжение..."(Быт 22:2).
Из нас, людей может ли кто пойти на такую жертву? Авраам ждал рождения сына сто лет и, вот теперь "возьми и сожги". Но Бог испытывал его, Он бы никогда бы не допустил, чтоб отец убил своего единственного, горячо любимого сына (и поэтому Авраам сказал своим отрокам: "останьтесь вы здесь...а я и сын мой пойдём туда и поклонимся, и возвратимся...."
"Не жертвы хочу, но милости", - говорит Господь. Он спасал наших любимых людей из всякой ситуации. Аврам был уверен, что Бог спасёт его сына.
Конечно, как женщина Сарра не знала, что муж её хочет пожертвовать сыном, иначе она не допустила бы этого. Для матери свой единственный и любимый и долгожданный сын дороже веры в Бога.
"И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего, взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе. И начал Исаак говорить Аврааму: "...отец мой...вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?"(22:7).
Боже, как это сцена похоже на жертву Христа. Его так же Отец отправил на нашу землю, в жертву, ради спасения нашего. И так же, Он нёс свой крест, как Исаак дрова. И так же Бог спас Своего Единородного Сына.
"Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока...ибо теперь Я знаю, что ты боишься Бога и не пожалел сына твоего...единственного для Меня" (Быт 22:12).
Дальше в Библии мы читаем: "...и это вменилось ему в праведность"
Авраам вместо сына принёс во всесожжению Богу барашку, которая тут же запуталась рогами своими в чаще. И снова Господь обещал Аврааму умножить семя его, как звёзды небесные и как песок морской...Бог сказал: "и благословятся в семени твоём все народы земли, за то, что ты послушался гласа моего" (Быт 22:18).
Когда Авраам возвратился домой, то услышал весть, что у его брата уже 7 сыновей, которых родила ему жена Милка. Один из сыновей был Вафуил, отец Ревекки, впоследствии жена Исаака.
Что мы знаем о Ревекки из Библии? Мы знаем, что она была прекрасна видом, была женой Исаака и дочерью Вафуила - сына Милки и Нахора - брата Авраамова. Мы ещё знаем, что она была матерью Исава и Иакова - это далёкие предки Иисуса Христа. Да, Ревекка была одна из прородительниц Христа, в Которого мы верим.
В Библии 24 главе написано: "Авраам был уже стар и в летах преклонных. Господь благословил Авраама всем. И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управляющему всем, что у него было. "...клянись, что не возьмёшь сыну моему в жёны из дочерей Хананеев, среди которых я живу. Но пойдёшь в землю мою, на родину мою и возьмёшь жену сыну моему Исааку"(Быт 24:3-4).
Из Ветхого завета мы знаем, что управляющим Авраама был Елизер, который был верен господину своему. Он поклялся Аврааму, что возьмёт жену Исааку из рода Авраама, и ни в коем случае не женит его на хананиянке.
У евреев был обычай женить или отдать дочь за своих, желательно из своего рода, и выходит, Ревекка была двоюродной племянницей Исаака? Да! Но всё по порядку.
Елизер спросил господина: "...может быть не захочет женщина идти со мною в эту землю; должен ли я возвратить сына твоего в землю, из который ты вышел?" Но Авраам сказал: "...не возвращай сына моего туда..." И сказал ещё: "Господь, Бог неба, Который взял меня из дома отца моего,... который клялся мне, говоря: "потомству твоему дам сию землю! - Он пошлёт Ангела Своего пред тобою и ты возьмёшь жену сыну моему оттуда".(Быт 24:6-7)
Здесь мы видим, что Авраам не сомневался, что Бог исполнит Своё обещание, и наполнит эту землю бесчисленными его потомками. И Елизар пошёл, предварительно взяв, множество подарков, золота и серебра, из богатств Авраама. Навьючив всё это на верблюдов он пошёл в Месопатамию - землю предков Авраама. Когда пришёл он в землю Харран, что в Месопатамии, то остановился его караван у колодезя, недалеко от города Нахор. (Нахор был братом Авраама и, видимо, в честь него и назвали город). Там Елизер помолился, сказав: "Господи, Боже господина моего Авраама, пошли ЕЁ сегодня навстречу мне, и сотвори милость господину моему Аврааму".
Может быть он так молился потому, что его вера была не в Единого Бога, или же он колебался и сомневался в своей вере? Но он знал веру господина своего, что вера того крепка, и потому он сказал: "Боже, господина моего..." и ещё сказал в молитве: "...девица, которой я скажу: наклони кувшин свой, я напьюсь! Которая скажет: "пей, я и верблюдам твоим дам пить! Вот та, которую Ты назначил рабу Твоему Исааку..." (Быт 24:14).
И Елизер понял, что Бог услышал его, и послал Ревекку. Та напоила его и верблюдов. Елизер спросил девицу, кто она, чья дочь и есть ли место у её отца ночевать? Он дал Ревекке золотую серьгу и два запястья на руки её. Ревекка пошла домой и радостная рассказала об этом дома.
Много ли женщине надо?! Она обрадовалась золотым подаркам и быстрее побежала домой похвастаться. У Ревекки был брат - Лаван, который побежал к колодцу, нашёл там раба Авраама и привёл домой. Он дал пищу верблюдам, умыл ноги Елизару и людям, которые были с ним, и усадил их за стол. Но Елизар отказался есть в начале, пока не расскажет зачем он пришёл. И когда рассказал, то Лаван и Вафуил, отец Ревекки, ответили: "От Господа пришло это дело....Вот Ревекка перед тобою: возьми и пойди..."(Быт 24:50-51). И раб Авраама дал им дорогие подарки. Люди ели и пили, и ночевали у Лавана и Вафуила. А утром Елизер поспешил домой, обрадовать господина своего, как Господь быстро решил его дело.
Но мать, брат и отец Ревекки, удерживали дорогого гостя. Они говорили ему: "...пусть будет с нами девица, хотя бы дней десять..." Но он ответил им: "Не удерживайте меня, ибо Господь благоустроил путь мой....". Тогда они призвали Ревекку и спросили: пойдёшь ли с этим человеком? она сказала: "пойду!"
Они благословили её и пожелали, чтобы от неё родились бы тысячи тысяч... Впоследствие так и произошло.
Ревекка сразу и без сомнения сказала "пойду". Она узнала, что это от Бога и поверила всем сердцем, потому что она знала Бог праведен и для Него ничего невозможного нет.
Но а теперь мы посмотрим, как нетерпеливо ждал Исаак, так, что он вышел навстречу, и только взглянул на прекрасную Ревекку, то влюбился в неё. Он ввёл её в шатёр матери своей Сарры. Мы читаем дальше: "...и утешился Исаак в печали по матери своей...", которая недавно умерла, и была погребена в Хевроне, в земле Ханаанской. И Авраам, наверное, утешился, потому что дальше в Библии мы читаем: "И взял Авраам ещё жену, именем Хеттуру. Она родила ему Зимрана, Иокшана, Медана,Мадиана, Ишбака и Шуаха. (Быт25:1-2)
Вот тебе и старик! Вот тебе и в летах преклонных. Кто в наше время может жениться в "летах преклонных". Аврааму было больше ста лет и он родил ещё шесть сыновей от своей жены? Но Исак был первенец и, несмотря, что у него было ещё шесть братьев,(а может быть много больше, ведь, у Авраама были ещё наложницы) он был единственный наследник. Но и других сыновей не обидел Авраам. Он другим сыновьям рождённых от жены Хеттуры, и сыновьям наложниц (в Библии не сказано, сколько их было) дал подарки и отослал их от Исаака в землю восточную. Авраам жил сто семьдесят пять лет и умер. На погребение его пришёл первый сын от рабыни Агари, (пришли ли другие его сыновья в Библии не сказано).
"И погребли его Исаак и Измаил, сыновья его в пещере Махпеле, на поле Ефрона сына Цохара Хетеянина, которое против Мамре. На поле, которое Авраам приобрёл от сынов Хетовых. Там погребены Авраам и Сарра, жена его"(Быт 25:9-10).
Но мы отвлеклись от Ревекки. Долго она не могла зачать и рождать, но Исаак молился, и Господь услышал его, и Ревекка зачала. А дальше читаем: "сыновья в утробе её стали биться и она сказала: если так будет, то для чего мне это? И пошла вопросить Господа. Господь сказал ей: две племени во чреве твоём, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого и больший будет служить меньшему. И настало время родить ей. И вот, близнецы в утробе её"(Быт 25:22-23).
Слава Богу! Он верен в Своём Слове. Действительно от Авраама произошёл народ, который не счесть, как звёзд на небе. И невестка Авраама родила близнецов, от которых произошло два разных народа. Сколько произошло от Измаила и других сыновей, я не исследовала. А, если взять от Ноя предка Авраамово? И я думаю, мы-северные народы потомки Иафета. Восточные народы от сыновей Хеттуры и сыновья Авраама от наложниц - Африканские, это лишь моё мнение и я никому не навязываю его. Но я ещё скажу, что после потопа, после Ноя, когда Бог благословил его и сказал ему и сыновьям его: "плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю!" произошло великое кровосмешение, так что может быть восточные народы живут на севере, а Африканские народы тоже на всей земле. И только Иудеи-евреи живут в Израиле и, даже, по всей земле, но они женятся на своих, во всяком случае стараются не смешивать кровь. Но даже сын Ревекки Исав, когда женился на хетиянке, это было великое горе и печаль для Ревекки и мужа её Исаака.
Дети Ревекки и Исаака подросли: Исав был охотник "человеком искусным в звероловстве, человеком полей"; а Иаков -человеком кротким, живущим в шатрах. Исаак, их отец, любил больше Исава, "потому что дичь его была по вкусу ему", а Ревекка любила Иакова.
А потом мы читаем в Библии, как Исав продал своё первородство Иакову и, как он, Иаков, потом обманул старого слепого отца - Исаака, и получил его благословение. Исав же возненавидел брата своего Иакова и грозился убить его. Эту угрозу услышала Ревекка и пересказала Иакову. Потом Ревекка сказала Иакову, чтобы он убежал к брату её Лавану в Месопотамию, и чтобы он там женился на девушке из рода Лавана.

Исаак и его сыновья.

Первые дни семейной жизни Исаака прошли еще при жизни патриарха Авраама. Исаак был единственным наследником обетования и, подобно своему отцу, должен был подвергнуться испытанию веры.

Испытанием, которое Господь послал ему, была любимая бесплодная жена, которую он взял, всем сердцем полюбив. Жена его была бесплодна почти 20 лет, говорит Священное Писание. Но он не отчаивался и молился Господу.

«И Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его»

Перед самым моментом своего рождения сыновья в утробе ее стали биться, и сказала она:

«Если так будет, то для чего мне это? И пошла вопросить Господа. Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему. И настало время родить ей: и вот близнецы в утробе ее. Первый вышел красный, весь, как кожа, косматый; и нарекли ему имя Исав»

(Быт 25:22–25). «Исав» означает «косматый». «Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; и наречено ему имя Иаков» (Быт 25:26). «Иаков» означает «держащийся за пяту его».

«Исаак же был шестидесяти лет от роду, когда они родились

[от Ревекки]

. (Быт 25:26).

Исав стал человеком, искусным в звероловстве, а Иаков был кротким, жил в шатрах, и, как нередко бывает в семьях, мать отдала предпочтение тому, кто жил ближе к ней - кроткому, миролюбивому Иакову. Не сказать, что она не любила Исава, но относилась к нему с прохладцей. И, конечно, переживала, что человек, в котором она, может быть, не видела той благодати, которую ей хотелось бы видеть, должен быть наследовать первородство. Исав был старший, и хотя там были минуты разницы, это было важно - решался вопрос о первородстве, о том благословении, которое Господь через отца их должен был дать старшему сыну.

Вы знаете историю, когда брат продал свое первородство за чечевичную похлебку. С того времени он получил название Эдом, т. е. красный. Почему красный, ведь чечевица не красная? Это смотря по тому, как ее приготовить. Если добавить какие-то коренья, она становилась красной. Эта чечевица и стала причиной того, что он ради материального пожертвовал своим духовным первородством. Не потому, что он был голодным, но в данный момент он не дорожил своим первородством, он жил сиюминутной жизнью: Исав был плотский человек, и никакое первородство для него не имело значения. Он сам от первородства отрекся - и это очень важно.

Между тем наступает один из тех голодных годов, которые часто вынуждали патриархов отправляться в другие страны. И Исаак счи{54}тает нужным последовать примеру своего отца и поехать в Египет, чтобы там пережить голодные годы. Однако Господь является к нему и запрещает ехать в Египет, а благословляет поселиться в пределах Филистимского царя Авимелеха. И здесь происходит история, аналогичная Авраамовой. Исаак выдает свою жену за сестру, боясь, что из-за нее убьют его и близких ему людей. Хитрость Авраама была усвоена его сыном. Но после того как лукавство Исаака открылось, его, как и Авраама, награждают дарами и отсылают, только чтобы он уходил и не мешал им. Благодаря этому Исаак стал вести более оседлую жизнь и занялся земледелием. И сказано:

«И сеял Исаак в земле той и получил в тот год ячменя во сто крат: так благословил его Господь. И стал великим человеком сей и возвеличивался больше и больше до того, что стал весьма великим. У него были стада мелкого и стада крупного скота и множество пахотных полей»

(Быт 26:12–14). Тихая семейная жизнь Исаака нарушена была скоро непослушанием любимого сына Исава. Ведь Исаак любил старшего сына, сердце его больше к нему благоволило. Однако Исав проявил низкие плотские чувства и женился в сорокалетнем возрасте на двух хананеянках, таким образом вступив в родство с идолопоклонниками. И сказано в Писании:

«И они были в тягость Исааку и Ревекке»

(Быт 26:35), т. е. его жены, но вскоре предстояло ему еще большее испытание. Приблизилось время, когда Исаак почувствовал, что его покидают последние силы, приходит время уйти с этой земли. По древнему восточному обычаю он должен был даровать свое благословение старшему сыну, благословить своих детей и этим приготовиться в путь всея земли.

По этому поводу он велел устроить трапезу, которую должен был приготовить от плодов рук своих каждый сын, чтобы после благословить их, как считает нужным. Вряд ли Исав сказал ему, что он продал свое первородство - скорее это был эпизод, известный только матери. Поэтому она и здесь показывает некую хитрость и, пользуясь тем, что брат был на охоте, она искусно гримирует своего младшего сына под старшего, обвязывая его тело шкурами животных, приготавливает вкуснейшие блюда, которые любил ее муж, дает их в руки младшему сыну, и тот идет ничтоже сумняшеся к отцу, получив от матери на то благословение. И перед нами весьма интересный диалог между Иаковом и Исааком:

«И сказал Исаак Иакову: подойди

Я ощупаю тебя, сын мой, ты ли сын мой Исав, или нет? Иаков подошел к Исааку, отцу своему, и он ощупал его и сказал: голос, голос Иакова; а руки, руки Исавовы. И не узнал его, потому что руки его были, как руки Исава, брата его косматые; и благословил его и сказал: ты ли сын мой Исав? Он отвечал: я»

(Быт 27:21–24) Что он сделал? Солгал - это была явная ложь, а не просто хитрость и уловка. Если бы отец не спросил его, а просто благословил как старшего сына, это было бы меньшим грехом, но он спросил:

«Ты ли сын мой?»

Он сомневался, потому что почувствовал ложь. И за эту ложь Господь много раз наказывал Иакова, хотя и промышлял о нем. Любая ложь наказуема. И сказал отец, благословляя сына:

«Вот запах сына моего, как запах от поля

[полного]

Которое благословил Господь; да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множество хлеба и вина; да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери твоей; проклинающие тебя - прокляты; благословляющие тебя благословенны!»

(Быт 27:27–29).

«И как только вышел Иаков от лица Исаака, отца своего, Исав, брат его, пришел с ловли своей»

Исав также готовит всякую еду и идет получить благословение. Исаак благословляет своего старшего сына, хотя благословение это совсем иное:

«Вот от тука земли будет обитание твое и от росы небесной свыше; и ты будешь жить мечом твоим и будешь служить брату твоему; будет же время, когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи твоей»

(Быт 27:39–40).

В этом благословении - вся дальнейшая судьба потомков Исава (потомков его называют едомитянами, идумеями, которые долго находились в подчинении у евреев, но впоследствии вышли из повиновения и сами стали повелевать Израилем в лице своего царя Ирода Великого, который был идумеем по происхождению).

После этого случая Исав возненавидел своего брата и сказал такие слова:

«Приближаются дни плача по отце моем, и я убью Иакова, брата моего»

(Быт 27:41). Т. е., иначе говоря, скоро отец мой умрет, и тогда-то я разделаюсь со своим братом (явный намек, что он убьет брата). Ревекка, зная неукротимый нрав Исава, решает отправить Иакова на некоторое время в Месопотамию, к родному брату своему Лавану, до того времени, пока не утихнет ярость Исава. Чтобы не беспокоить своего престарелого мужа, она называет «официальную» версию женитьба. Таким образом Иаков бежит от лица своего брата Исава, с тем чтобы одновременно устроить свою семейную, личную жизнь. Брат его взял себе жен ханаанских и этим проявил полную свою несостоятельность как первородный.

Исаак после этих событий проживет еще 43 года, но ничем больше себя не проявит. Сын его Иаков уходит к своему родственни{55}ку Лавану искать себе жену, старший его сын пребывает, видимо, в нечестии и уходит от истинного Богопочитания. Сам же Исаак являет собою кротость, смирение и глубокое безмятежное спокойствие духа.

Какие черты характера свойственны этому патриарху? Помните, как Авраам ведет его на заклание? Исаак проявляет безусловное, полное повиновение отцу - это первое . Второе - нежная привязанность к матери. Он оплакивал мать до тех пор, пока не женился. Третье - преданность своей жене, хотя она была долгое время бесплодной. Он не взял ни служанок, ни наложниц, а соблюдая верность, показал веру в обетование Божие. Четвертое - с терпением выносил испытания, которые посылал ему Господь через его сыновей. И пятый характерный штрих - малоподвижный образ жизни. Современные исследователи Библии (Лопухин и ряд других) говорят, что Исаак почти всю жизнь провел почти в одном месте, а если уходил, то не дальше, чем на 100 километров. И тем не менее перед нами патриарх, который был велик не громкими подвигами, а богатым духовным миром. Он был богат верой в Промысел Божий, которая всю его жизнь делала воплощением смирения, надежды и любви.

Перед нами следующий патриарх - Иаков . Господь заключает с ним тот же завет, что и с Авраамом и Исааком. Не случайно Господь говорил, обращаясь к народу израильскому:

«Я Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова»

Т. е. обетование Божие почило полностью на Иакове. И сказал ему Господь:

[Не бойся.]

Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной»

(Быт 28:13–14)

Эти слова были произнесены в величайший момент истории, когда Иаков пошел в Харран.

«И пришел на одно место, и остался там ночевать»

(Быт 28:11), и видит сон.

Глава 28 с 10-го стиха до конца. Я думаю, что вы прекрасно знаете это место Священного Писания. Часто художники изображают спящего Иакова, в изголовье его лежит камень, и он видит лествицу, сходящую с небес, по которой Ангелы Божии нисходят и восходят. Лествица символизирует Божию Матерь: через Нее благодать Божия сошла на землю. Господь сделался человеком, чтобы приблизить к себе человека. Именно Иаков пробуждается от сна и говорит, что страшно место сие:

«это не иное что, как дом Божий, это врата небесные»

(Быт 28:17). И взял камень, который был в его изголовье, и поставил памятником, и возлил на него елей и нарек имя этому месту Вефиль, что означает «дом Божий».

«И положил Иаков обет, сказав: если

[Господь]

Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом, - то этот камень, который я поставил памятником, будет

домом Божиим; и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть»

(Быт 28:20–22).

Он обещает дать Богу десятину за те благодеяния, которые Господь обещает ему послать.

Далее - история, которую все мы знаем: его знакомство с коварным дядюшкой, который был себе на уме, а затем история женитьбы Иакова на сестрах Лии и Рахили. Здесь мы видим те испытания, которые Господь посылает ему за то, что он обманул своего отца. Как он обманул отца, так и сам был обманут своим тестем. Лия была старшая, а Рахиль младшая; полюбил-то он Рахиль всем сердцем и за нее обещал работать семь лет у своего дядюшки. Но после заключения контракта наступила брачная церемония, по окончании которой оказалось, что в шатер к жениху была введена отнюдь не Рахиль, а Лия.

По восточному обычаю, переступив порог шатра жениха, она считалась его женой, что бы там ни было. Обратного пути не было. И когда он увидел, что перед ним стоит совсем не та, которую он ждал, то был опечален и раздосадован и об этом заявил своему тестю. А тесть ему посочувствовал и сказал: «Переживаю с тобой вместе, но у нас такой обычай: полагается выдать сначала старшую дочь, а потом младшую. Я не возражаю, бери потом и младшую, но еще семь лет работай на меня». Иаков соглашается и еще семь работает за свою жену Рахиль. Итак, он 14 лет отдал, чтобы жить с любимой женщиной. Тут важны не сами годы, а любовь, которая не знает преград. Для него труд был, как единый день, потому что он любил Рахиль. Но Лия тоже полюбила его, а взаимности не было. К тому же она «была слаба глазами», т. е. имела определенный физический недостаток. Это раздражало Иакова, и он явно отдавал предпочтение своей второй жене, Рахили, которая была бесплодна. А Господь благословил Лию за ее унижение, за ее страдание, за то, что она была в презрении у своего мужа. И она стала рожать ему детей.

Лия родила Рувима, Симеона, Левия и Иуду. У Рахили не было еще ни одного ребенка, и тогда она, завидуя своей сестре, отдает ему в наложницы служанку Ваалу (обычай распространенный. Помните, уже Авраам это сделал?), от которой рождаются два побочных сына: Дан и Неффалим. Тогда Лия говорит, а чем я хуже? И отдает ему тоже свою служанку. Иаков не смущается и берет себе еще одну наложницу. И хотя он был сыном отца, верного одной жене всю жизнь, Священное Писание, тем не менее, правдиво. От второй наложницы, служанки {56} Зелфы, у него рождаются Гад и Ассир. Затем сама Лия рождает ему Иссахара, Завулона и дочку Дину. Не нужно думать, что у него больше не было дочерей, просто с этой дочкой в дальнейшем связана определенная история, поэтому Священное Писание ее здесь упоминает, остальные дочери не вошли в Священное писание, потому что имена их не связаны с историческими событиями.

Наконец Господь снимает позор с Рахили: она зачала и рождает долгожданного любимого сына, которому дает имя Иосиф, что значит: «Господь призрел на меня, Господь даст мне еще и другого сына», т. е. она была счастлива, что, наконец, получила прощение. Видимо, это произошло, когда она смирилась со своим положением и из ее сердца ушла зависть. Тогда Господь, призрев на смиренное сердце, дал ей детей, может быть, в зрелом возрасте. У Лавана Исаак прожили около 20 лет: семь лет за одну, семь лет за другую и несколько лет еще.

Когда Иаков стал отцом большого семейства, он почувствовал, что пора ему быть самостоятельным и освобождаться от опеки своего тестя. Он говорит, что хочет уйти и завести свое хозяйство, вернуться к себе на родину. Опять мы здесь видим хитрость: под руководством Иакова скот, порученный ему, чудесно умножался, и когда они стали делить свои стада, то получилось, что у Иакова больше. Они решили что пегие будут Иаковлевы, а те, кто будет одной масти, - Лавановы. Но Иаков знал, как сделать, чтобы у скотины была пегая масть. Когда скотина пила, он нарезал прутья и делал на них надрезы до древесины.

Взирая на эти пегие прутья, скот рождал такое же пегое потомство. Одним словом, стада его умножались и умножались, а у Лавана оставались на прежнем уровне.

Это раздражало Лавана, конечно. И он очень не хотел расстаться с таким богатством, которое он видел у мужа своих дочерей, да и дочерей не хотелось отпускать.

«И увидел Иаков лице Лавана, и вот, оно не таково к нему, как было вчера и третьего дня. И сказал Господь Иакову: возвратись в землю отцов твоих и на родину твою; и Я буду с тобою. И послал Иаков, и призвал Рахиль и Лию в поле, к стаду мелкого скота своего, и сказал им: я вижу лице отца вашего, что оно ко мне не таково, как было вчера и третьего дня; но Бог отца моего был со мною; вы сами знаете, что я всеми силами служил отцу вашему, а отец ваш обманывал меня и раз десять переменял награду мою; но Бог не попустил ему сделать мне зло. Когда сказал он, что скот с крапинами будет тебе в награду, то скот весь родил с крапинами. А когда он сказал: пестрые будут тебе в награду, то скот весь и родил пестрых. И отнял Бог

скот у отца вашего и дал

(Быт 31:4–9).

Иаков уходит от Лавана незаметно, он просто бежит от него. И взял Иаков жен своих, детей на верблюдов посадил, взял весь скот, богатство свое, которое приобрел в Месопотамии, и пошел в землю Ханаанскую. Но так как Лавана не было дома, то Рахиль похитила идолов, которые были у ее отца. Это были маленькие местные боги, которые были распространены на Востоке (их называли терафимами): люди в них веровали, как в хранителей домашних очагов.

Лаван хватился своих идолов, заподозрил, что они похищены, и стал преследовать Иакова. Хитрость его дочки удалась: она спрятала идолов, и он не нашел их. Более того, Иаков сумел расположить к себе Лавана, и они заключили союз. Иаков заколол

«жертву на горе и позвал родственников своих есть хлеб, и они ели хлеб

и ночевали на горе. И встал Лаван рано утром и поцеловал внуков своих и дочерей своих, и благословил их»

(Быт 31:54, 55).

И возвратился Лаван домой, и пошел Иаков путем своим, т. е. это событие послужило примирением между Иаковом и Лаваном, который благословил свое потомство в лице внуков своих.

«Приобретайте себе друзей богатством неправедным»

(Лк. 16:9). Если вы даете человеку что-то от чистого сердца, то вы просто желаете расположить его к себе, и здесь греха нет. Но если мы поссорились, а я тебе отдаю одно, затем другое, затем третье, то как же я могу злиться? У нас налаживаются отношения. И это мудрость человеческая, которую проявлял Иаков. Он поступает так с братом и горячо молится Богу, чтобы примирил их. И Бог услышал молитву. Исав встречает его, и эта встреча заканчивается примирением.

Однажды Иаков в уединенной ночи сподобился некоторого таинственного видения, как сказано: «Некто боролся с ним».

«И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал

: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал

: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь. Спросил и Иаков, говоря: скажи

имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем?

[оно чудно]

. (Быт 32:24–29).

Помните, кто еще спрашивал имя Божие? Моисей. «Как имя Твое?» (Не пришло время {57} еще открыть имя). Иегова, Сущий. Помните? Здесь Он говорит: «Оно чудно». Не готов был еще Израиль духовно принять этого имени. И читаем дальше:

«И благословил его там. И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя. И взошло солнце, когда он проходил Пенуэл; и хромал он на бедро свое. Поэтому и доныне сыны Израилевы не едят жилы, которая на составе бедра, потому что Боровшийся коснулся жилы на составе бедра Иакова»

(Быт 32:29–32). Господь попускает человека даже до борьбы с Собой, чтобы человек из борьбы этой вынес для себя урок, что Господь любит его. И вот, окрыленный этой встречей, Иаков идет к своему брату, и здесь происходит примирение. Может быть, без этой борьбы и не было бы примирения, но теперь они нашли те слова друг для друга, то прощение, которое сошло от Господа на сердца обоих. И сказано, что обнялись они и целовались, и плакали оба, и после этого мир, который пришел в сердце Иакова, позволил ему жить в безопасности и продолжать свое служение в том месте, где жили его предки, где жил Авраам, - в земле Ханаанской, близ Сихема.

К сожалению, испытания для его семьи продолжались. Прекрасная сестра Дина была причиной кровожадных поступков ее братьев: Симеона и Левия. Дина понравилась сыну местного правителя Сихему, который обесчестил ее. Хотя Сихем предложил взять ее в жены, однако это показалось слишком оскорбительным для сыновей Иакова.

Сам Иаков дал согласие на брак Дины. Однако сыновья проявили коварство и жестокость, поставив условие: в том случае она будет женой Сихема, если весь город совершит обряд обрезания, который и сами они совершали. И когда они были в болезни, пришли два сына Симеон и Левий с мечами и поразили всех мужчин этого города, мстя за свою обесчещенную сестру Дину. Эта буйная жестокость возмутила Иакова, он сделал упрек своим сыновьям и высказал опасение, что за это может последовать жестокое возмездие.

Впоследствии Иаков и его семья вынуждены были покинуть Вефиль, т. к. стали испытывать очень сильное влияние идолопоклонства. Более того, Иаков повелевает всем семьям своего племени собрать чужих богов в одно место и закапывает их под дубом близ Сихема, т. е. уничтожает идолопочитание. В Вефиле он построил жертвенник, и там опять ему явился Господь, который подтвердил все прежние обетования и то, которое говорил Аврааму: «благословятся в тебе все колена земная». В Вефиле умирает старая кормилица Ревекки Девора, и ее также погребают под дубом. А Рахиль рождает долгожданного второго ребенка. Но рожая, она почувствовала, что умирает, и нарекла ему имя Бенони, что означает «сын моей скорби». Но Иаков назвал его Вениамином, что означает «сын правой руки» такое двойное имя получилось.

Иаков тяжело скорбел о потере своей супруги. Он похоронил ее по дороге в Вифлеем и поставил на гроб ее памятник, который стоит и до сих пор. К сожалению, горе, которое испытал Иаков, потеряв свою супругу, усугубилось тем, что старший его сын Рувим осквернил ложе отца, за что и был лишен своего первородства.

Иаков приходит туда, где живет его престарелый отец Исаак. Это место облюбовал еще Авраам - у дуба Мамврийского, близ Хеврона. При нем и умирает престарелый патриарх (ему было 180 лет). Исаак

«и приложился к народу своему, будучи стар и насыщен жизнью; и погребли его Исав и Иаков, сыновья его»

(Быт 35:29). Это произошло уже после событий с сыном Иосифом, любимым сыном Иакова, которого братья продали в Египет, приблизительно за 10 лет до переселения Израиля в Египет. На этом мы заканчиваем историю Иакова.

Из книги Священная Библейская история Ветхого Завета автора Пушкарь Борис (Еп Вениамин) Николаевич

Исаак и его сыновья. Быт. 25Первые годы семейной жизни Исаака прошли еще при жизни его престарелого отца - Авраама. Исаак был единственным наследником всех обетовании Божиих, данных его отцу. Но и он, подобно Аврааму, должен был подвергнуться испытанию в своей вере. Исаак,

Из книги 100 великих библейских персонажей автора Рыжов Константин Владиславович

Исаак Однажды Господь воззвал к Аврааму и сказал ему: «Авраам!» Он отвечал: «Вот я!» И повелел Господь: «Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака, пойди в землю Мориа, и там принеси его в жертву на одной из гор, которую Я укажу тебе». Авраам встал

Из книги Толковая Библия. Том 1 автора Лопухин Александр

66. Раб же сказал Исааку все, что сделал. 67. И ввел ее Исаак в шатер Сарры, матери своей, и взял Ревекку, и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее; и утешился Исаак в печали по (Сарре,) матери своей "И ввел ее Исаак в шатер… и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее…" Вот

Из книги Мудрость Пятикнижия Моисеева автора Михалицын Павел Евгеньевич

9. И погребли его Исаак и Измаил, сыновья его, в пещере Махпеле, на поле Ефрона, сына Цохара, Хеттеянина, которое против Мамре, 10. на поле (и в пещере), которые Авраам приобрел от сынов Хетовых. Там погребены Авраам и Сарра, жена его. 11. По смерти Авраама Бог благословил Исаака,

Из книги Толковая Библия. Ветхий Завет и Новый Завет автора Лопухин Александр Павлович

17. И Исаак удалился оттуда, и расположился шатрами в долине Геpapcкой, и поселился там. 18. И вновь выкопал Исаак колодези воды, которые выкопаны были во дни Авраама, отца его, и которые завалили Филистимляне по смерти Авраама (отца его); и назвал их теми же именами, которыми

Из книги автора

1. Когда Исаак состарился и притупилось зрение глаз его, он призвал старшего сына своего Исава и сказал ему: сын мой! Тот сказал ему: вот я. 2. (Исаак) сказал: вот, я состарился; не знаю дня смерти моей; О потере Исааком зрения говорится потому, что именно слепота Исаака

Из книги автора

20. И сказал Исаак сыну своему: что так скоро нашел ты, сын мой? Он сказал: потому что Господь Бог твой послал мне навстречу. 21. И сказал Исаак Иакову: подойди (ко мне), я ощупаю тебя, сын мой, ты ли сын мой Исав, или нет? 22. Иаков подошел к Исааку, отцу своему, и он ощупал его и

Из книги автора

13. И отвечали сыновья Иакова Сихему и Еммору, отцу его, с лукавством; а говорили так потому, что он обесчестил Дину, сестру их; 14. и сказали им (Симеон и Левий, братья Дины, сыновья Лиины): не можем этого сделать, выдать сестру нашу за человека, который необрезан, ибо это

Из книги автора

23. Сыновья Лии: первенец Иакова Рувим, по нем Симеон, Левий, Иуда, Иссахар и Завулон. 24. Сыновья Рахили: Иосиф и Вениамин. 25. Сыновья Валлы, служанки Рахилиной: Дан и Неффалим. 26. Сыновья Зелфы, служанки Лииной: Гад и Асир. Сии сыновья Иакова, родившиеся ему в Месопотамии С

Из книги автора

27. И пришел Иаков к Исааку, отцу своему, (ибо он был еще жив,) в Мамре, в Кириаф-Арбу, то есть Хеврон (в земле Ханаанской,) где странствовал Авраам и Исаак. 28. И было дней (жизни) Исааковой сто восемьдесят лет. 29. И испустил Исаак дух и умер, и приложился к народу своему, будучи стар

Из книги автора

13. И вот сыновья Рагуила: Нахаф и Зерах, Шамма и Миза. Это сыновья Васемафы, жены Исавовой. 14. И сии были сыновья Оливемы, дочери Аны, сына Цивеонова, жены Исавовой: она родила Исаву Иеуса, Иеглома и Корея Перечисляются ближайшее потомки Исава от двух других жен: 4 рода от

Из книги автора

15. Вот старейшины сынов Исавовых. Сыновья Елифаза, первенца Исавова: старейшина Феман, старейшина Омар, старейшина Цефо, старейшина Кеназ, 16. старейшина Корей, старейшина Гафам, старейшина Амалик. Сии старейшины Елифазовы в земле Едома; сии сыновья Ады. 17. Сии сыновья

Из книги автора

20. Сии сыновья Сеира Хорреянина, жившие в земле той: Лотан, Шовал, Цивеон, Ана, 21. Дишон, Эцер и Дишан. Сии старейшины Хорреев, сынов Сеира, в земле Едома. 22. Сыновья Лотана были: Хори и Геман; а сестра у Лотана: Фамна. 23. Сии сыновья Шовала: Алван, Манахаф, Эвал, Шефо и Онам. 24. Сии

Из книги автора

12. И сделали сыновья Иакова с ним, как он заповедал им; 13. и отнесли его сыновья его в землю Ханаанскую и похоронили его в пещере на поле Махпела, которую купил Авраам с полем в собственность для погребения у Ефрона Хеттеянина, пред Мамре Отмечается та точность, с какою Иосиф

Из книги автора

Глава 10. Исаак и его сыновья Первые годы семейной жизни Исаака прошли еще при жизни его престарелого отца патриарха. Он был единственным наследником всех обетований Авраама, но и он, подобно отцу своему, должен был подвергнуться испытанию в своей вере. Жена его Ревекка

Из книги автора

IX Исаак и его сыновья Первые годы семейной жизни Исаака прошли еще при жизни его престарелого отца-патриарха. Он был единственным наследником всех обетований Авраама, но и он, подобно отцу своему, должен был подвергнуться испытанию в своей вере. Жена его Ревекка была