Бытует мнение, что нельзя отказываться от предложения быть крестным родителем – якобы это грех. Однако крестные родители отвечают, прежде всего, за нравственность крестника, поэтому должны взять на себя ответственность за духовное воспитание ребенка.

Крестные родители должны быть православными людьми, обладающими высокими моральными качествами. Одаривать ребенка подарками – не единственная и не главная функция крестных. Проводя время с крестником, крестные должны с ним беседовать на темы добра, любви, моральных ценностей. Они должны приобщать ребенка к церкви: посещать с ним храм, водить на причастие, учить молитвы, рассказывать о Боге. По мнению церковных служителей, крестные родители должны иметь веру и покаяние и призваны для того, чтобы передать их, научить им своего крестника.

Раздумывая над предложением стать крестным, задайте себе вопрос – будете ли вы молиться за этого ребенка, как за своего родного?

Если вы понимаете, что не соответствуете этим требованиям, или не чувствуете в себе сил, чтобы помогать родителям в религиозном воспитании ребенка, не возлагайте на свои плечи непосильную ношу. Быть плохим крестным – хуже, чем отказаться им быть.

Как отказаться от предложения быть крестным

Если вы в полной мере осознали, что не готовы к ответственности, которая возлагается на крестных, и не чувствуете желания заботиться о крестнике, но боитесь своим отказом испортить дружеские отношения с родителями малыша, подготовьтесь к разговору с ними.

Можно предположить, что когда у друзей появится малыш, то вам предложат стать крестным, потому что хороший друг – это, как правило, потенциальный крестный. Зная об этом заранее, не отвечайте сразу на их предложение. Дайте родителям малыша понять, что вам очень приятно то, что они хотят доверить духовное воспитание своего ребенка именно вам. Объясните, что со всей серьезностью относитесь к таинству крещения и знаете, каким должен быть хороший крестный. Попросите у них время подумать. Тем самым вы подготовите своих друзей к тому, что ваш ответ может быть не только положительным. Попутно разъясните им, какие функции должны выполнять крестные родители. Молодые родители могут и не знать о них. Намекните, что вы не в полной мере обладаете какими-то качествами, необходимыми для религиозного воспитания ребенка.

Отказывая становиться крестным, честно скажите родителям, что вы не сможете оказывать достаточное внимание их ребенку, не готовы учить его нравственности, но при этом вы любите их малыша и будете с ним общаться, даже не становясь крестным.

Родители хотят для своего ребенка всего самого лучшего и, без сомнения, поймут ваш отказ, и это никак не отразится на вашей дружбе.

Крещение – это одно из семи таинств, совершаемых Православной Церковью. Считается, что погружаясь в крестильную воду, человек умирает для жизни греховной и возрождается для жизни новой — духовной. Перед православным христианином обычно вопрос — крестить ребёнка или же нет, не возникает. Но в современном обществе всё чаще возникает вопрос, а можно ли отказаться от крещения ребёнка? Ответ на данный вопрос может дать лишь родитель, по совести своей, отвечающий за жизнь ребёнка не только физическую, но и духовную. Прежде чем сделать выбор необходимо взвесить все «за и против»!

Что даёт крещение ребёнку?

• омовение первородного греха, что позволяет приобрести вход во врата Небесных Обителей, ведь неизвестно какой жизненный срок отмерен каждому
• приобщение к таинству причастия, что поможет во время болезни облегчить боль ребёнка

Часто возникает вопрос, а стоит ли крестить ребёнка в младенчестве, ведь он не несёт ответственности и не способен выбрать вероисповедание?

Ответ однозначный – стоит. Ведь за ребёнка на себя возлагают ответственность, как родители, так и их восприемники (крёстные родители). Именно они обязаны приобщить младенца к праведной и безгреховной жизни. По церковным канонам, у ребёнка должен быть один крёстный родитель того же пола, что и крестящийся. Но по традиции сложилось иметь двух крёстных – и отца, и мать. Это церковью не возбраняется.
Родители должны знать и помнить, что крёстные выбираются по их духовной и праведной жизни в православии. Именно они смогут наставить ребёнка на путь праведный. Крестить младенца из корыстных целей, дабы получать от восприемников ценные дары считается большим грехом.
Сами же крёстные родители должны со всей ответственностью и пониманием идти на столь серьёзный шаг, так как они дают перед Богом и церковью обещание не просто заботиться о крещённом ими ребёнке, а нести ответственность в духовном воспитании и наставлениях, направляющих на путь веры православной.

Часто приглашённые в крёстные, сомневаются, можно ли отказаться от крестин ребёнка, так как бытует мнение, что это великий грех?

Отказаться можно, если Вы понимаете, что не готовы нести ответственность, именно в духовном воспитании ребёнка. Грехом будет, если Вы станете крёстным родителем, а обязанности и обещания, данные Богу и церкви, выполнить не сможете.

Что необходимо помнить, собираясь совершить таинство крещения:

• всю ответственность за крестящегося несут его родители и восприемники
• определённого возраста, в котором стоит проводить крещение, не существует, но по традиции считается, что крестить ребёнка необходимо на 40 – й день после рождения
• у крестящегося, не смотря на возраст, обязательно должен быть один крёстный родитель, по желанию оба
• в дни месячного очищения женщина должно воздержаться от таинства крещения
• нет определённых канонов, заставляющих крёстных дарить подарки, дар может быть преподнесён от души, быть полезным и символическим, например – Евангелие, икона и т.п.
• христиане, имеющие иное вероисповедание, не могут стать крёстными родителями православного христианина
• супруги или пара, собирающаяся заключить брак, не могут стать крёстными родителями одного ребёнка
• супруги, живущие в гражданском браке, считаются блудниками и поэтому не могут стать восприемниками
• супруги не могут стать крёстными родителями друг другу, в этом случае им придётся расторгнуть брак
• родственники (тёти, дяди, бабушки, дедушки) могут стать крёстными родителями, но только они не должны состоять между собой в браке
• приёмные родители не могут быть восприемниками детей взятых под опеку
• родители ребенка могут стать восприемниками у детей своих кумовей (крестных родителей своих детей)
• священник, даже тот, что совершает таинство, может стать крёстным отцом крестящегося, но он может и отказать в данной просьбе, если не имеет возможности нести в дальнейшем ответственности за ребёнка
• брать крёстных «заочно» крайне нежелательно, восприемник должен подтвердить своё согласие принятием своего крестника от самой купели
• человек сколько угодно раз может становиться крёстным, но необходимо помнить о духовной ответственности
• один восприемник может быть у нескольких детей из одной семьи
• определённого возраста, с которого можно стать крёстным не существует, но желательно крёстные родители должны быть совершеннолетними и осознающими ответственность
• беременная женщина может стать крёстной матерью – это пойдёт ей лишь на пользу, отрицание по этому поводу — суеверие и к канонам церкви не имеет никакого отношения
• ни в коем случае нельзя перекрещивать ребёнка, менять имя, которым был наречён крещённый, полагаясь на магические обряды, которые иногда советуют совершить лекарки

Письмо читателя:

Близкий друг предложил мне стать крестным у его ребенка. Я не знаю, потяну ли. Что мне нужно для того, чтобы стать крестным? Слышал, что просто так, «с улицы», прийти и крестить ребенка нельзя…

Андрей

Почему не стоит отказываться быть крестным

Что делать, если вас попросили стать крестным ребенка, а вы не чувствуете себя к этому готовым? Какие причины вашего отказа можно считать объективными, а какие — порождение ваших страхов и комплексов, с которыми еще надо разобраться? И должен ли крестный потом всю жизнь опекать своего крестника? На эти вопросы «Фоме» отвечает протоиерей Федор Бородин, настоятель храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке (Москва).

— Отец Федор, что бы Вы ответили на это письмо?

— Знаете, я хотел бы ответить не только на это письмо. Подобные «я боюсь!», «я не потяну!» я слышу от многих людей, которые вдруг столкнулись с необходимостью… сделать выбор! Вот так — в наше время парадоксальным образом уже сам факт того, что какой-то человек сам сделал выбор, сам взял на себя ответственность, достоин назваться уникальным. Мне в ответ на подобные письма хочется спросить: что же стало с нами? Да ведь мы же (многие из нас по крайней мере) каждый вечер в молитве Иоанна Златоуста просим Бога избавить нас от малодушия, просим даровать нам великодушие.

И вот, ты каждый день об этом просишь, и, наконец, Господь призывает тебя: родился мальчик или девочка, и на тебя пал выбор помочь ребенку приблизиться к Господу. И что? Ты скажешь: «Нет, Господи»? В той же молитве сказано: «Господи, в покаянии приими мя». Почему Иоанн Златоуст так говорит? Потому что Бог может и не принять. А вдруг Он скажет: «Нет, Я не готов. Я не хочу. Сколько можно тебя прощать»? Мы же не хотим, чтобы Господь сказал нам «нет»!

Если мы в таких ситуациях будем отказываться, получается, мы приходим в храм как потребители: нам нужно прощение грехов, успокоение своей совести. Но в какой-то момент Господь нас вызывает: «Теперь и ты потрудись, послужи немножко делу Моей Церкви». А мы этот вызов пропускаем: «Ой, я боюсь, я не могу! Ой, кто я такой? Ой, у меня не получится!»

Надо понимать, что никто из нас никогда полностью не готов ни к одному служению в Церкви. Но любое такое служение, в том числе и служение крестного, осуществляется с помощью Божьей. А мы что? А мы сетуем: нет уж, я не готов — вместо того, чтобы сказать: я сделаю все, чтобы не пропустить этот вызов, я возьму на себя ответственность и быстро «дорасту» до того служения, которое Бог мне предлагает.

— И все же, к чему надо быть готовым человеку, который собирается стать крестным?

— Например, к тому, что в подростковом возрасте его крестник снимет с себя крестик и откажется ходить в храм. Надо быть к этому готовым, потому что и Господь к этому готов. Человеческая свобода — это то, что философ Николай Лосский назвал божественным риском. Бог, оставляя пространство человеческой свободы, в котором даже Он не властен, осознанно идет на риск, ведь человек волен от Него отказаться.

Крестному, как и всякому родителю, надо понимать, что христианство — это личная встреча человека с Богом. Бог обращается не к народу, не к семье или социуму. Он обращается лично к каждому человеку. Но тот в своей свободе может сказать: нет, я не хочу, мне некогда, имей мя отреченна (Лк 14:19). И Бог к этому готов. Он ждет. Пока человек жив, надежда не потеряна.

Недавно у нас принял Крещение отец нашей прихожанки. Совсем пожилой человек, он всю жизнь был воинствующим атеистом. Всегда был против хождения дочери в церковь, спорил, ругался. Но когда тяжело заболел и понял, что жизнь заканчивается, сам попросил: «Позови священника, хочу креститься». Она своим ушам не поверила. Так что и для наших крестников, которые когда-то ходили в воскресную школу, а потом ушли из храма, еще не все потеряно. Семя вечной жизни в них посеяно.

Кстати, в таинстве Крещения есть чудные слова, когда священник, указывая на новокрещеного, говорит: «Господи, Ты дал ему власть вечной жизни». В данном случае власть — это свободная воля. То есть Бог уготовал ему вечную жизнь, а взять у Него или нет этот дар -— решать самому человеку. Не маме, не папе, не крестному, не духовнику. И пока человек жив, он всегда может вернуться к Богу, как бы ни отпадал от Него.

А мы должны делать то, что зависит от нас — проповедовать. И крестник —первый объект нашей проповеди.

— Но если крестник не хочет нас слушать, если он отказывается ходить в храм, как в такой ситуации должен вести себя крестный?

— Если крестник не богохульствует, нужно продолжать звать его в храм, к себе в гости, на какие-то мероприятия, разговаривать с ним, может быть, даже полемизировать, потому что обычно молодой человек увлечен какими-то очень простыми идеями.

У нас был юноша, крещеный и выросший в нашем храме, который совершил подряд много дурных поступков и после этого объявил матери, что больше не верует. Он с ней спорит, с жаром выкладывает свои аргументы, а она отвечает: «Сыночек, лет 35 назад, когда я училась в советской школе, я днями и ночами думала над этими аргументами. И для меня все эти вопросы были еще тогда решены». Можно сказать: «Ну, вспомни, ты же ходил в храм, ездил в православный лагерь, ходил в воскресную школу. Что лучше: как было там или сейчас, когда ты гуляешь по вечерам в непонятной компании?» Ладно, пока, может быть, второе нравится больше, но кто знает, что будет через 40 лет.

Помню разговор с одной женщиной. Однажды захожу в храм, а она сидит на скамейке, глаза мокрые. Спрашивает: «Можно с Вами поговорить?» И рассказывает, что в детстве ходила в храм, в воскресную школу, у ее семьи был даже духовный отец, и она с ним общалась, советовалась. А потом выросла, закрутил водоворот светской жизни, и она пустилась во все тяжкие. А тут зашла в храм, и настигла память детства. И стало очевидно, что правда — здесь, в Церкви. И она вернулась к церковной жизни. А перерыв был лет в пятнадцать, и, думаю, всем ее воцерковленным знакомым казалось, что надеяться уже не на что.

— Если человек стал крестным, не осознав, какую ответственность на себя берет, а потом сам пришел в Церковь и понял: надо что-то делать?

— Нужно появиться в семье своего крестника, напомнить о своем существовании и начать хоть что-то делать. Прежде всего, начать за него молиться. А самому крестнику подарить Евангелие и попробовать прочитать с ним какой-то отрывок. Попытаться зацепиться за то произведение русской литературы, которое он сейчас проходит в школе. Скажем, если это «Преступление и наказание», его вообще нельзя понять, не прочитав Евангелие. Поговорите об этом и оставьте ему почитать эту Книгу. Пригласите его в какую-нибудь поездку, сходите с ним в музей, на спектакль. Надо с чего-то начинать, а дальше все может быть очень по-разному.

Конечно, бывают ситуации, когда сами родители не отпускают ребенка в храм… У меня был друг, который рос в семье не просто нецерковной, а именно атеистической. Мать была переводчицей у кого-то из членов ЦК, а отец жутким циником. Но отец очень любил оперное и хоровое пение, прекрасно разбирался в нем и имел уникальную коллекцию пластинок. И вот однажды, чтобы показать своему сыну-подростку, как может звучать хороший хор в аутентичном пространстве, он повел его в храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Ордынке, где пел знаменитый хор Свешникова. Он-то привел сына послушать хор, а мальчик уверовал. И в доме началась лютая война. Матери это было поперек карьеры, а отцу просто поперек души. Ребенка и били, и не пускали в храм, а он связывал простыни, спускался по ним с третьего этажа и сбегал на службу. И отстоял свое право быть верующим: окончил семинарию, стал священником. Встреча с Богом произошла вопреки всему.

Я до сих пор помню свое ощущение храма, куда привела меня в детстве крестная. Да, было тяжело, душно, непонятно, но я чувствовал, что происходит что-то чрезвычайно важное, что-то святое. А ведь крестная могла бы сказать: «Родители у него неверующие, отец вообще некрещеный, ну что я сделаю? Подарю-ка я ему иконку — и все». Но она пошла по другому пути, стала надо мной трудиться.

— А если родители ребенка сами верующие, воцерковленные люди — насколько в таком случае велика роль крестного?

— Воспитать ребенка верующим христианином даже двум верующим родителям бывает трудно, потому что уровень соблазна, который сейчас предлагает жизнь, значительно выше, чем в предыдущие эпохи. Мы знаем много детей прекрасных родителей-христиан, которые отторгают христианскую жизнь. Какими бы ни были родители, вера — это личная встреча человека с Богом. Даже у величайшего пророка древности Самуила дети выросли никуда не годные.

Но дать человеку попробовать «на вкус», что такое жизнь в Церкви, должны и родители, и крестные. Пока он еще молодой, чистый, цельный, пока он тот самый ребенок, о которых Господь говорит: таковых есть Царствие Божие (Лк 18:16), пока для его души естественно познавать Бога.

Потом он вырастет и, может быть, на какое-то время — или даже навсегда — уйдет из Церкви. Но все-таки у него останется память о том, какова она, благодать Божия. И, возможно, когда и нас уже не будет в живых, в очередной кризисный момент своей жизни он все переоценит и вернется. А если не дать ребенку опыта церковной жизни, его памяти не за что будет зацепиться, у него не будет ориентира, чтобы в момент отчаяния, боли найти дорогу к Дому.

Достаточно ли только молиться за крестника?

— Отец Федор, а у Вас есть образец настоящего крестного родителя? Что это за человек?

— У меня перед глазами пример моей собственной крестной. Когда мне было 9 лет, папа по просьбе знакомых помог ей перевезти мебель. В квартире у нее он увидел иконы и сказал: «Мы подумываем крестить дочку и сына, не хотите ли стать крестной?» При этом сам папа был некрещеным, а мама, хотя ее и крестили в детстве, была чрезвычайно далека от церковной жизни. Вера Алексеевна согласилась, но взяла с отца обещание не мешать ей выполнять ее обязанности. Не понимая, во что он ввязывается, папа кивнул. И началось.

Раза три в год Вера Алексеевна звонила и говорила: «В воскресенье я беру Аню и Федю, мы едем с ними в храм, не кормите их с утра». И возила нас в храм, а после службы доставала из сумки термос и бутерброды и кормила нас. Понимали мы тогда что-то? Вряд ли. Скорее ныли, что от стояния на службе спину ломит.

Крестная подарила мне молитвослов в бумажном переплете и подчеркнула в нем молитвы «Царю Небесный», «Отче наш» и «Богородице Дево». Через некоторое время она спросила: «Молитвы читаешь?». Я соврал, что читаю, хотя дома у нас никто не молился, и сам я тоже этого не делал. Но крестная взяла молитвослов и сказала: «Врешь. Если бы ты читал, обложка была бы замятая». Мне стало стыдно, и с тех самых пор я по сей день читаю утренние молитвы.

Именно ее твердость сотворила то, что я лично воспринимаю как чудо: мы с сестрой, дети из далекой от Церкви семьи, обрели Бога, нашли смысл, вокруг которого выстроилась и продолжает строиться наша жизнь.

Как я потом узнал, у Веры Алексеевны, не имевшей своих детей, было около тридцати крестников. Трое стали священниками, и практически все пришли в Церковь. Крестная устраивала рождественские и пасхальные праздники, где говорили о Церкви и вере, читали стихи русских поэтов о Боге. Это было, конечно, удивительным апостольским служением в советское время.

— Сегодня у многих церковных людей тоже по 10, 20, 30 крестников. Но столько внимания уделять им крестным в силу занятости просто не удается.

— К сожалению, это и моя беда. Многие мои одноклассники, зная, что я священник, просили меня быть крестным их детей. И часть из них, несмотря на все мои уговоры, не водили детей в храм, пока те были маленькими. А я и живу далеко, и у меня самого восемь детей — я был так занят, что просто не мог заниматься крестниками. Конечно, я себя сейчас просто оправдываю. А на самом деле я чувствую свою вину и каюсь.

— Но Вы ведь наверняка ежедневно поминаете всех своих крестников в молитве. Или этого недостаточно?

— Да, поминаю. И конечно, не надо недооценивать силу молитвы. Мой крестный отец, священник, служил в Торжке, поэтому никак не мог мной заниматься. И хотя я считаю, что своим приходом в Церковь обязан главным образом своей крестной, думаю, немалую роль в этом сыграли и его молитвы. Но молитвенный труд, подкрепленный каким-то действием, безусловно, лучше.

Конечно, если семья вашего крестника — церковная, родители сами ходят с ним в храм, молятся, читают Евангелие и стараются жить по нему. Очень много моих крестников и крестниц живут именно в таких семьях, а я молюсь за них, и душа за них не болит, как за детей из нецерковных семей. И тем не менее я все равно хотел бы больше участвовать в жизни своих крестных детей.

«Каждый крестный может восполнить свои пробелы в духовной жизни — и начать действовать»

— Как происходит общение с будущими крестными в Вашем храме?

— У нас есть несколько вариантов просветительских бесед. Первый — это минимум, без которого мы не допускаем до участия в таинстве Крещения. Он состоит из трех бесед, которые проводит катехизатор.

Второй — это 14-15 бесед, которые мы проводим каждый понедельник вечером. Такие курсы — они называются «Открытие веры» — проходят у нас два раза в год: с октября по Рождество и с конца января по пасхальный период. На них священники рассказывают об основах веры, о православных обрядах, о христианской культуре. И надо сказать, очень многие из тех, кто уже давно крещен и даже участвует в церковной жизни, с интересом ходят на эти курсы, потому что чувствуют большое количество пробелов в своем знании. Мы предлагаем эти курсы всем, в том числе и крестным, и те, кто серьезно относится к своей новой роли и считает, что трех бесед им недостаточно, ходят их послушать.

А еще у нас есть воскресные беседы для взрослых. Чаще всего их посещают родители, которые приводят своих детей в воскресную школу, а сами в это время слушают лекцию. Но могут, конечно, и будущие крестные.

— Вы уже много лет проводите беседы для крестных. На Ваш взгляд, меняются ли приходящие к Вам люди с течением времени?

— Перемены, наверное, соответствуют тем общим переменам, которые происходят в народе. С одной стороны, по-прежнему есть люди, которые участвуют в крещении только потому, что их попросили, а в остальном: «Отстаньте от меня, что за глупость вы придумали, 15 лет назад я был крестным, и от меня ничего не требовали». И ищут храм, где бы не совершались эти обязательные три беседы — такой вот цинизм.

Но, с другой стороны, сегодня много людей, которые относятся к вопросу крещения серьезно, которые понимают, что это — служение, накладывающее на них определенные обязательства, и которые, я надеюсь, будут хорошими крестными.

И надо сказать, изменились вопросы, которые мне задают. Все больше людей, которых интересуют не обрядовая сторона Православия, не купола и колокола, посты и праздники — вещи хорошие, но все же второстепенные, внешние — а суть христианской веры. Что такое первородный грех? Какое отношение падение Адама и Евы имеет лично ко мне? Что такое богочеловечество Иисуса Христа? Что такое спасение? Что такое Церковь? Как соотносится святость Церкви с тем, что они порой видят благодаря нашим грехам. Что такое таинства, Евхаристия, Тело и Кровь Христовы? Все это очень серьезные вопросы, и людей, задающих их, стало значительно больше. Они испытывают духовный голод, и мы должны пытаться его утолить.

Нередко от «церковных» бабушек, да и в целом от людей пожилого возраста можно услышать фразу: «От креста не отрекаются!». Смысл этой фразы в том, что если Вас попросили стать крестной, но вы не имеете права отказаться. На чем строится данное высказывание? И правда ли это? В этой статье мы разберемся во всем по порядку.

Почему нельзя отказываться быть крестной? Что несет в себе крещение

Сам обряд крещения - это лишь одно из 7 таинств, существующих в Православной Церкви. Суть этого обряда заключается в следующем: верующего человека три раза погружают в воду. Считается, что в этот момент человек перестает существовать для жизни во грехе и возрождается для вечной жизни. Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что обряд крещения нужен верующему человеку для того, чтобы обрести спасение. Ведь во время проведения этого обряда происходит рождение для абсолютно новой, духовной жизни.

Что требуется от крестных родителей

Одно из самых главных требований - истинная православная вера будущих крестных родителей. Это должны быть люди, которые живут по церковным законам, ведь главной их целю является научить доверенного им малыша основным законам православия, давать маленькому человеку духовные и жизненные наставления.

Если сложилось так, что сами крестные ничего не понимают в вопросах веры, то что они смогут дать своему крестнику? Чему они его научат? Соглашаясь стать крестной, очень важно осознавать, какая огромная доля ответственности за духовное воспитания ложится на плечи. Ведь крестные наравне с кровными родителями несут ответственность за ребенка перед Богом.

Если человек, принявший решение пройти обряд крещения, является взрослым и может сам произнести слова отречения, то его крестные, которые присутствуют при этом, выступают поручителями перед лицом Церкви, неся ответственность за верность и искренность его слов.

Обязанности крестной:

• Как можно чаще молиться о своем крестнике.
• Выполнять все церковные таинства, главными из которых являются исповеди и причащения.
• Рассказывать о богослужениях, церковном календаре, а также о святости и важности икон.
• Подробно рассказать о церковных службах, правилах соблюдения поста и силе молитв.

На основании всего вышесказанного становится ясно, что крестной не может стать чужой человек.

Кого не стоит выбирать в крестные

Нельзя доверять такую важную и ответственную миссию добродушной бабушке, встреченной в храме или возле него, которая готова «подержать» Ваше чадо во время крещения. Помимо этого не рекомендуется выбирать в крестные друзей или родственников, которые не смогут выполнять свои духовные обязанности, описанные выше. Крестных для ребенка ни в коем случае нельзя выбирать из личной выгоды для родителей или малыша. Важно помнить об изначальной цели этого таинства, дабы не лишить ребенка истинного духовного наставника и не навязать того, кто в дальнейшем абсолютно не будет беспокоиться о духовной стороне воспитания ребенка, за что сам в последствии будет нести ответ перед Богом. Крестными нельзя выбирать грешников, которые не раскаялись, а также людей, которые ведут аморальный образ жизни.

Приняв во внимание все вышеизложенные факты подытожим: почему же все-таки нельзя отказываться стать крестной. И правда ли нельзя?

Можно ли отказать на предложение стать крестной и будет ли этого грехом

Если человек, которому предложили стать крестным, по какой-то причине ощущает свою внутреннюю моральную и духовную неготовность или имеет обоснованные опасения за то, что он не сможет с полной долей ответственности исполнять данные ему Богом обязанности крестного родителя, то этот человек вполне может ответить отказом кровным родителям этого ребенка (или же самому крещаемому, если он окажется взрослым человеком) выступить в роли крестного у их отпрыска. В этом нет никого страшного греха, о котором там много говорят.

Подумайте сами: ведь поступить так будет честнее по отношению к малышу, его родителям и, что немаловажно, к самому себе, нежели взяв на себя весомую ответственность за духовное воспитание ребенка не исполнить своих обязательств, данных перед Богом.

Предложение стать крестным родителем обычно считается почетным и радостным. Однако есть обстоятельства, когда брать на себя роль восприемника в Таинстве Крещения люди не могут или не хотят. А в народе считается, что отказываться нельзя: раз позвали в крестные – должен соглашаться обязательно.

Фото berin.com.ua

О том, как поступить в такой ситуации - протоиерей Михаил Кушнир, настоятель храма Чуда Архистратига Божьего Михаила в Хонех села Слобода Шаргородская на Винниччине.

– Когда предлагают стать крестным отцом или матерью – это делает честь человеку. Ведь родные родители доверяют свое дитя людям, которые потом будут нести ответственность за его духовный рост. И говорить не буду или не могу – это как-то нехорошо.

Но сейчас время такое, что многие ищут крестных, которые смогут стать спонсором ребенка. Так, конечно, неправильно и не должно быть. Но люди часто рассказывают, что пригласили их в крестные, а потом ставят условия, что именно они должны подарить ребенку на год, два и т. д. – золотые сережки или цепочку, еще что-то дорогостоящее. Или хотят, чтобы помогли деньгами в том-то и там-то. А крестным родителям следует духовно обогащать ребенка. Поэтому если человек чувствует и понимает, что ему предлагают стать крестным только ради того, чтобы он материально помогал ребенку, нес определенные траты, то можно отказаться. Тем более если финансово ему это не по силам.

Но когда предлагают быть настоящим крестным, то как же можно отказаться?! Это же Господь дает и Церковь благословляет. Тем более что когда приглашают в крестные, обычно известно, что это за семья, как родители относятся к Церкви и Таинству Крещения. Потому что много есть таких людей, которые крестят своих детей не по вере, а просто ради традиции.
Много крестных, которые формально относятся к с своей роли в жизни ребенка. Им проще подарки дарить, чем заниматься духовным воспитанием. Потому что они сами не ходят в церковь и не живут по вере и с Богом.

Для чего таких людей брать в крестные?! Это просто духовные трутни. Мы же должны совершенствоваться и не только материальным жить. В крестные нужно брать людей, которые помнят, что есть заповеди Господни, и стараются по ним жить.

– А если семья духовно неблагополучная и в крестные приглашают просто «потому, что надо», но участвовать в духовном воспитании ребенка не дадут?
– Обязательно нужно соглашаться и брать на себя духовные обязательства за ребенка. Пусть такой человек радуется, что Господь дает ему в жизни послужить. Если человек привел хоть одну душу к Богу – это уже большая награда на Небесах. Если уже сделан шаг ребенка ко Христу, а родители младенца хоть и просто ради обряда пригласили в крестные, то впоследствии крестный сможет влиять на духовное развитие своего крестника. Он просто обязан это делать. А если родителям сначала это не очень будет нравиться, со временем они перестанут мешать и перечить. И даже когда не будет возможности быть рядом с ребенком, за него можно молиться.
– А если у родителей плохая наследственность, явные нравственные пороки и страшно брать ответственность за предполагаемо сложного ребенка?
– Человек не может знать, как проявится Господня воля. В неблагополучной семье может вырасти хороший ребенок и наоборот. Все в руках Божьих, все Господь определяет. Нужно жить сегодняшним днем и стараться делать все необходимое. Если вложить в ребенка духовную пищу, то она все равно проявится и поможет. Поэтому в такой ситуации нельзя отказываться быть крестным и нужно положиться на волю Господа.

И если есть возможность быть крестным, заботиться духовно о ребенке и помочь ему, значит нужно идти на это. Господь сказал апостолам проповедовать по всему миру, поэтому миряне тоже должны нести слово Божье в свои дома, своим семьям и тем, кого нам Господь посылает.

Лет 20 назад крестил я мальчика из очень неблагополучной семьи. Тогда еще сложно было найти крестных, которые бы исповедовались перед Таинством Крещения младенца. И так случилось, что со временем и крестный этого мальчика стал в церковь ходить и причащаться, и родителям его я говорил, что только ради этого отрока Господь бережет их семью.

Потому что мальчик, хоть и с явными проблемами в развитии, всегда в храме на всех службах. И где на улице меня не встретит, всегда благословение просит и другим показывает, что, мол, тоже просите благословение у батюшки. Он один из огромной и очень неблагополучной семьи ходит на исповедь, а в Великий пост еще и некоторых родственников своих приводит. Вот как Господь управляет.

А при крещении младенца всегда должны быть восприемники. Не в пустыне же мы живем, и кто-то должен брать на себя ответственность. Нужно всегда помнить и понимать, что если мы действительно православные христиане и есть возможность участия в Церковных Таинствах, то должны стремиться поступать так, чтобы принести духовную пользу. Бывают ситуации, когда нужно подать руку помощи. Если физически больному человеку мы помогаем, таблетки даем, скорую вызываем, то это помощь духовная.
– Если человек отказался быть крестным – это грех?
– Не знаю, в глаза Господних грех это или не грех. Имеет значение, как человек отказал и при каких обстоятельствах. Нужно исповедоваться, рассказать об этом священнику, а там – как Господь управит.

Беседовала Марина Богданова